《武士会》中隐藏的内家拳秘密

《武士会》中隐藏的内家拳秘密

 

一:浑圆与中

 

“问您个简单的字——中,这字怎么解释?”

杨放心诧异:“中间,中央,还能怎么解释?”

李尊吾:“我再问您,浑圆是什么?”

杨放心:“跟中一样,是个形容。”

李尊吾:“您是说,中与浑圆都是世上没有的东西?”

杨放心:“不是实物啊。”

李尊吾:“杨先生,您错了,中与浑圆是两件实在东西,农民知道浑圆,道士知道中,只是在你们读书人里失传了。”

他清了下嗓子,“农民的小推车为何推柄只高到人腰?会干农活的人,抡锄头铁锹,不是以肩为轴,都是后手放在腰部,以腰为轴。案板上的鱼翻腾起来,一个壮汉也按不住,因为鱼甩头甩尾,动了腰劲。”

 

骨盆盛着腰腹臀——这个大圆球就是浑圆。人用浑圆,消耗小,可持久。一亩地,农家一个老太婆一个上午就犁完了,下午接着干活,不会累趴下。人最强的爆发力也是用浑圆,懂了浑圆,天下英雄打大半。

 

“天下拳术分为内家、外家,少林拳是外家,形意、八卦是内家。外家用浑圆,内家用中。用中不可再用浑圆,出来的劲不一样。内外两家没有高下之分,只是门里门外,一个来自田地一个来自神庙。一户人家拜天祭祖的祠堂总在家内,干农活要在户外。”

杨放心:“中到底是什么?”本文由传统武学公众平台(CNWUXUE)罗山主整理。

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“人为天之垂——人是天垂下来的东西。现今的人在拜天祭祖,总是一味谦恭,弯腰低首——这便失去了古意,上古先民祭祀,先要站直身体,感到顶骨似有线垂钓,将自己悬挂于虚空中。形意、八卦存着这份古意,两拳的第一个姿势都是双臂高抬,会于顶骨上空,久久站立,感到身中似生出根虚线——不生出不打拳,这根虚线便是中。”本文由传统武学公众平台(CNWUXUE)罗山主整理。

杨放心:“浑圆是骨盆盛着的腰腹臀,是实在骨肉,浑圆发力,尚好理解。中是虚线,如何发力?”

李尊吾:“能起作用,便由虚变实了。”做手势让杨放心两手高抬托举茶杯,“你不动指腕肘肩,能将茶杯转动么?”

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二:搓绳的秘密:

李尊吾:“形意拳又叫践拳,因为发力用践步。你不是我徒弟了,我不好按形意门的传法,跟你直讲践步。幸好有老程,我借八卦跟你说说形意。


“老程是开剪刀铺的,什么是践?剪刀的剪。剪刀能剪开东西,因为根不动,左右相夹。
人的根是裆,践步是裆力。人走路是一步一步往前迈,践步则是交剪互夹,两脚不是向外迈出,而是向内缩抽。本文由传统武学公众平台(CNWUXUE)罗山主整理。


“老程对外教的八卦步,就是绕圈,见到可造之材,多教出一个探字,前脚迈出时脚尖往前多探一点,脚腕便活了。但光教探字,发不出力,探出去是为了回来,如脚板下有根草绳,往回一搓。

前脚回搓,可振裆力,在八卦门叫搓绳之秘。不点明,光听这名是猜不出来的,因为常人习惯里没有裆力这回事,也就想不到。你明白形意的崩拳该怎么打了吧?”
夏东来后脑发根浪花般碎开——
崩拳打的不是拳,是腿。作为两腿夹角的裆部发力,两腿振动如弓弦,力道上冲手部。

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师父以前教的崩拳,只教外形——前腿急迈,带得后腿跟随,拳头顺势击出。当初自己一看便明,认为崩拳的奥妙是冲撞力,每日打两千拳,颇有心得,不料全用错了心,看不出来的才是奥妙……


形意拳果然是践(剪)拳,拳力不是奔驰冲撞产生,而是两腿剪出来的。后腿不是被前腿带起,而是主动地一夹,看着像跟随,是因前脚“搓绳之秘”造生的错觉……

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三:践步发力:

聽得踐步發力法,足已心狂。按規矩,邝恩貉歸家封門秘練,父母送飯也需敲門。第七日,邝恩貉被人用擔架擡到李尊吾住宅。

他膝蓋腫大,落足即痛,已同廢人。

伤好回程路上,笑容如破繭而出的蠶蛾,在邝恩貉臉上浮現。村長再三追問下,他講出李尊吾耳語:“這是祖師爺給你的下馬威,沒練傷過,不明白拳。”

村中有祖傳草藥,二十日後,未及全好,隱有余痛,邝恩貉去了李宅,入門便磕頭:“我明白了,爲何那人學十年,您才教他踐步!”

形意拳發力超越人體習慣,需功、法兼備,沒有功夫滋養,擅使發力法,會自傷骨節。李尊吾呵呵笑了,陰險如僧道:“沒有十年功夫,用不起踐步。”半晌,哀歎一聲,“你是個伶俐孩子。”

 

入晚臥床,右膝隱痛。心知不是傷痛,是一個念頭,夢到了邝恩貉的腿……李尊吾醒了。

修習形意拳三年後,夢與醒之間的界限變得淡薄,夢中可以自知。形意拳入門,人體需要一千天變化。一千天,去除常人習慣,行住坐臥都不一樣了……身下壓的是一柄刀,或許,應該壓一個女人。

 

李尊吾:“打拳,女人比不過男人,因爲男人腿力強。內功,女人比男人優越,男人練三年的水平,好女人一個月就達到了。”

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四:坐不垂腿:

她雙眼閃出喜悅之光,李尊吾也很高興,將椅子讓給她,做手勢要她兩小腿交叉:“和尚道士練內功,總是雙盤而坐,兩腳掰到大腿根——這叫佛坐,益處無窮。但習武人不雙盤,因爲打拳震膝,再雙盤,膝蓋必傷。”

坐在椅子上,不能垂腿,因爲血液直上直下,久坐腿僵。最好是白衣彌勒的叉腿坐姿,兩腿有了斜度,便免去僵腿之害。

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五:提顶松肩:

坐姿便是內功。想頭骨由一根虛線提起,脖頸自然挺拔。常人頭頸多萎靡,直順後,似接通神秘能源,有力量灌下來。

李尊吾:“提頂,就是提神。”

繼而教仇大雪放松兩肩。松肩是打拳要點,亦是靜坐關鍵。八卦門練松肩,要走“托天掌”,兩臂橫開,略低于肩——保持此姿勢,一圈一圈地走,日久肩松,鎖骨窩內凹,程華安的鎖骨窩能安鴿子蛋。

松肩,方能開氣。靜坐時,雙肩暗動,如海波起伏,一沈一浮。李尊吾教她:“沈肩,就是沈氣。”

仇大雪玩味提沈,片刻來了精神,一笑睜眼:“不敢練了,會睡不著覺的。”李尊吾道:“反而睡得更好。世人見和尚道士入定,不知道是什麽,其實入定就是睡覺。常人靠睡眠補精神,吃多少滋補品,也不如睡一覺。只不過睡眠輕浮,入定深沈。你靜坐久些,會感到重重困倦,那就是好處來了。”

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六:女人内功优势:

沈下臉,李尊吾道:“回去睡吧。”她打個哈欠,起身向外屋而去,掀簾時問:“女人比男人快三年的法子,你還沒說。”

李尊吾:“大道至簡,沒別的了。”

 

李尊吾剪滅油燈,室內如盲。女人比男人快三年,因爲女人有乳房。揉轉乳房,即是上乘內功。男人的氣沈丹田,往往是自我幻覺,難有實效——但這話怎麽對她說出口呢?

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七:功夫出在中丹田:

世上许多学问都是俗的。俗,似是而非。比如气沉丹田,人有上中下三处丹田,上丹田为鼻隆内,中丹田为胸窝内,下丹田为肚脐内。俗言,女人练胸,男人练腹,下丹田为男人成就处。

其实,功夫只出在中丹田,但男人生理没有女人明显,无法直接练胸,以练腹作过渡,本是无奈之举,如果不知上升,俗在下丹田里,一生便是瞎忙。

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 八:学拳就是学女人学小孩:

学拳,就是学女人、学小孩啊。

邝恩貉膝伤痊愈,来学拳了。李尊吾先教了下气桩、正气桩、上气桩,桩为静立。下气桩双手抱于腹前,正气桩两手抱于胸前,上气桩两手抱于眉前,一站要一个时辰。

 

李尊吾准备了答案,三个桩分别对应三个丹田,两臂是引发丹田的契机,但空有契机,不会起作用,因为男人无乳房,所以两臂不贯气,对应三田,并无感应。

桩,本该女人站的。手无缚鸡之力的女子抬着胳膊,可以梳妆打扮一两个时辰,男人站桩,胳膊抬一会儿便上刑般疼。可惜女人因骨盆结构,两腿吃重,不宜久站……这些话,怎么说出口?

 

教他学小孩。小孩刚走路,要找到绝对的重心线,总是头部笔直,往往后仰摔倒。行走日熟后,随年龄增长,不会再求绝对,与世事一样,能混过去便混过去了。

低头猫腰,容易站稳,驼背的人照样走得快,这是个混法。人成年后,多是脖子前倾,探头探脑的样子。

李尊吾吩咐将重心向身后放,邝恩貉的头耸了起来,眼中闪过一丝慌张——那是无法克服的本能,对于人类,头部正直的恐惧,如站悬崖。

李尊吾:“仰仰。”

邝恩貉脖颈后展,进入未知世界的忧色。李尊吾:“走起来!”邝恩貉一惊,疾行数步,几欲摔倒,如两岁孩童。

此刻天色大亮,李尊吾盯着院墙上的一块暖红:“从头开始,再世为人,找你的重心线。”

邝恩貉忙着脚下,脑袋一仰一沉,如箱盖开合:“有什么用?”李尊吾看向他,没有被触怒的厌恶,反是同情:“找对了,便踏上高手之途……高手多灾,小心难活。”

一个月后,李尊吾见邝恩貉有了中年人的沉稳气质,问:“是不是觉得头顶上有一个亮点?”邝恩貉少女被勘破心事般羞涩,李尊吾:“我们凭它练功夫。”


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九:打开二六连环锁:

她依旧不语,李尊吾自说自话:“武功扛不过时辰,困一分,武功就弱一分,倒下一睡,再高的武功也没用了。一天十二个时辰,我们叫二六连环锁,把人给锁牢了。开锁要修中丹田,就是胸口,胸口里有什么?肺。”

 

李尊吾扫一眼,继续说:“形意拳谱开篇是金木水火土的五行道理,我以为祖师爷不自信,武人拿文人的说辞来充门面。后觉得这堆废话里有秘密,看五行相生——水生木,木生火,火生土,土生金——金是肺。五行对应五脏,相生道理,正与练拳效果一致,肾气先动,引发肝、心、脾,一块练肺气。”

 

李尊吾:“肺是一把金钥匙,打开二六连环锁。两手抱在胸前的正气桩,便是开锁。形意门内,评一人修为,不说功夫大小,说肺强肺弱。在沉睡中,能警觉而起,也是肺的功能。”

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十:蹲身顶身体认整体力

体认整体力,始自蹲身顶身。

两腿并拢,曲膝蹲身,然后一足着力,对着头顶亮点,将身体顶起来。李尊吾:人爱偷懒,觉得歪头斜腰舒服,不知挺拔才能偷大懒。早年游泰山,看挑山工背石头,有一上千仞的耐力,奥妙在身姿笔直。

负重点不在后背石头上,而在头顶,以脚顶头,等于重心线成了大扁担,将石头挑起来,挑当然比背省力。挑山工省力之法,便是形意拳劲。

十一:禅病悲魔:

习武后生理异变,往往热气上脑,越是聪慧人,越会灵感奔涌,刹那疯癫。此时,须挨师父打。此时,无道理可讲,一顿乱揍,方能歇下狂心。

和尚坐禅,也有此现象,称为“禅病”。禅宗棒喝,就是打,后世文人不懂,美化成富于诗意的玄妙事。看《憨山老人梦游集》,憨山大师明白棒喝真相,在五台山自修时,猛然亢奋,数日不睡,写下三百余首诗,自知禅病来临,感慨:“可惜禅宗已衰,当世找不到一个打我的人。”


只要打他,就好了。

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十二:骨架极品:

脊椎、骨盆、肩胛是坐在马上的最合理比例,短促冲锋具爆发力,长途追击比常人抗疲劳,在古时,可当上将军……。

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十三:刀对枪:

刀不能光有劈力,刀法之妙在于抹。

黏滑之物,可滞刀力,刀法高低,在于应对黏滑。一个人的性格由其敌对者塑造,胜利者总带着敌人特征,刀法成就后,自然有黏滑劲。

凭此黏滑,刀能迅速搭上刺来之枪,顺枪杆滑进。


“一寸长,一寸强”,短兵器在力度和角度上吃亏,很难与长兵器抗衡;“一寸短,一寸险”,险在黏滑,一旦持短者有黏滑劲,长兵器反而提供了进攻途径,一滑便至,持长者无躲无藏。

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十四:八卦练不失中,才能游走发力:

李尊吾解了外褂,拎着而来,状如拎刀。
拎着外褂,引他到侧廊:“
八卦掌练功是一圈圈走,日久功深,侧面攻防的意识敏锐,最适于群殴时游斗,对付土匪流氓占尽便宜。土匪流氓围攻不严谨,有游走的空间,看似二三十人打一个人,你左绕右闪,等于还是一个对一个。”
李尊吾:“皇室卫队是百炼强兵,围攻有序,不留空隙,左绕右闪便没用了,想逃,要有撞开人墙的冲力。但你为躲刀枪,两脚游移不定,很难发力吧?”
“这么办。”拎褂子作出左绕右闪状,由于只拎衣领,褂子不管如何飞扬,垂线依旧。
夏东来蹙眉观察,忽然面生喜色——“原来
八卦掌走圈是这么走的,不是练左绕右闪,是练不失中——有中,才可游走发力。”


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十五:八卦不单是拳法,还是阵法:

李尊吾一眼扫过三个小伙子,眼珠质地如琉璃,竟有幽光:“八卦掌不单是拳法,还是个阵法,以一敌众才是真八卦。一块上吧。”


让人追,也是有技巧的。

一人敌多人,便是将多人变成一人。李尊吾左绕右闪,身后的三人渐成一行。
后两人被第一人挡住了——这是人的本能造成的,常人难免此错误,所有人向同一目标做同一反应,不自觉地会排成一行。

阵法的本质是分工,空间上的目标不同,有追、有堵、有直击目标的不同任务。人很难承认分工,所以聚众往往办不成事。

抢步跃出,挥拳擂倒第三人,转身一脚一个,踢中刚从地上爬起的第一人和第二人。
三人卧地晕厥。

救治方法简单,把两条胳膊向上一举,就能喘上气来。

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十六:群战要诀:

群战要诀,是在死地找出生门。四面八方被堵住,向最前面的人虚晃一刀,迅速转向第二个人,一击必杀。第二人选择与第一人呈三十度或六十度角上的,因其视线受局限,还自以为处在安全位置,容易得手。


第二人倒向何方,便向相反方向出击,不计得手不得手,立刻反身回刺第二人倒的方位,此时必有补充者,由于杀戮刚过,新人只是上位,精神未全,可一击得手。
第二人是扇门。以此循环,敌人围击始终形成不了合力,像是不断开门出去,将敌人关在身后房间。

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十七:刀法六字诀:

 

“刀法里有老嫩,敌枪扎来,以刀背磕开,磕的位置靠近刀把叫老,靠近刀尖叫嫩。老嫩都不好。”


“你告诉我的
刀法六字诀——缠滑拨擦抽截,正是跟女人的相处之道。缠,时时关心;滑不留手,不能落下把柄;拨,转移注意力;顺敌兵器削到敌手为擦,不致命却很痛,这是跟女人吵架的分寸,不能重伤,但要夺其斗志;不然就抽身而退,事先给她银子;制敌机先为截,最为高明。”

 

十八:大嘨可长生:

 

“上古之人,大啸而抒情,大啸而长生。到舜帝时代,模拟啸音,制木为琴。琴生啸废,从此世人知琴而不知啸了。战场大将、乡野游侠多有当敌大啸、当月大啸的记载,便是上古余绪。


啸法留存于武人。古传,大啸可长生。疑难杂症、无医少药时,以啸来自医。大啸不是大喊大叫,抵齿吹气为啸,舌头藏于上牙之后,翘舌吹气,出不出声都可以,出则惊天地,不出泣鬼神。你的舌头,受吹之时,能向左右自然舒展,便提起了肾气,可补救肝脏损伤。

 

十九:三玄三要可以入武:

 

打破反应,见性知我。这一句的作用,实在玄妙,称为“句中玄”。本文由传统武学公众平台(CNWUXUE)罗山主整理。知我,是第一要;保持此我,为第二要;保持此我,会浮想联翩,生出各种灵感,欲罢不能,为第三要。

 

意中玄,是功夫作用,功夫能生变,所以玄妙。句中玄第三要的“欲罢不能”,随着日久功深,变得“能罢”,脱离浮想,为意中玄第一要;功夫更绵密,不用挣脱,而自然无事,为意中玄第二要;禅门功夫是一种警觉,时时保持此我是做功夫,随着功1:绝对中心线::夫更深,泯灭警觉,不做功夫,而此我惺惺惜惜,为意中玄第三要。

帝王将相依旧穿衣吃饭,人归本体,虽淡而无味,却更为玄妙,所以叫“体中玄”。意中玄第三要,无功之功,而此我常新常鲜,可谓妙到了极处,但妙不能久炫其妙,必由妙而返淡。不再新鲜,为体中玄第一要;此我淡而无味,而淡淡然,淡中自有一番生机,为体中玄第二要;淡中生机作用人身外相上,身显体态威仪、口显随机应答、意显慈悲智慧,以一身之相,开启此我之广大功用,为体中玄第三要。

“原来禅法如此简明清澈,可惜汉月一系被雍正灭尽,世上仅剩胡搅蛮缠。

三玄三要不但可以入画,也可入武。

 

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二十:绝对中心线

 

小孩刚走路,要找到绝对的重心线,总是头部笔直,往往后仰摔倒。行走日熟后,随年龄增长,不会再求绝对,与世事一样,能混过去便混过去了。

 

低头猫腰,容易站稳,驼背的人照样走得快,这是个混法。人成年后,多是脖子前倾,探头探脑的样子。

 

李尊吾吩咐将重心向身后放,邝恩貉的头耸了起来,眼中闪过一丝慌张——那是无法克服的本能,对于人类,头部正直的恐惧,如站悬崖。

 

从头开始,再世为人,找你的重心线。”

 

邝恩貉忙着脚下,脑袋一仰一沉,如箱盖开合:“有什么用?”李尊吾看向他,没有被触怒的厌恶,反是同情:“找对了,便踏上高手之途……高手多灾,小心难活。”

一个月后,李尊吾见邝恩貉有了中年人的沉稳气质,问:“是不是觉得头顶上有一个亮点?”邝恩貉少女被勘破心事般羞涩,李尊吾:“我们凭它练功夫。”本文由传统武学公众平台(CNWUXUE)罗山主整理。

 

亮点为幻象,是找到绝对重心线的表征。形意拳之劲,是调配重心线的整体力,而非抡臂抡腿的关节力。体认整体力,始自蹲身顶身。

 

两腿并拢,曲膝蹲身,然后一足着力,对着头顶亮点,将身体顶起来。李尊吾:“人爱偷懒,觉得歪头斜腰舒服,不知挺拔才能偷大懒。早年游泰山,看挑山工背石头,有一上千仞的耐力,奥妙在身姿笔直。”

 

邝恩貉眼中闪现聪慧之光:“负重点不在后背石头上,而在头顶,以脚顶头,等于重心线成了大扁担,将石头挑起来,挑当然比背省力。挑山工省力之法,便是形意拳劲。”

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