武当内功说——万籁声

武当内功说——万籁声

武当内功,就是专指太极拳术,因为张三丰在湖北均县武当山修道时整理出来的,为了同少林内功相区别,所以称之为武当内功。太极讲的是‘刚柔相济’。这拳较其他拳术结构为长,所以又名长拳。
 
太极拳的动作有如抽丝;有如长江大海滔滔不断的气概。行功时,只觉气行全身,随动作以周流无息;迈步如猫,顶头虚灵,有如蛟龙下海,故名之曰:‘顶头悬’,能达到这个阶段,已经入于‘神化(其动作可以任凭神经系统支配而变化)之境地了。

1.人不知我,我独知人;立如平准,活似车轮。
 
这是说要有内功的诀窍,将气练下去,虽有动作而心气总是下沉很静;人来同他对抗时,别人是动的,所以不知道我之手法如何,而我却知道他出手道理。站立的时候,有如天平的重心准确适中,不偏不倚。手足之灵活,有如车轮,那才可以制胜。

2.偏沉则随,双重则滞;自为人制,不能制人,是双重之病未悟耳。
这双重之病一句,很难解释,言人人殊。1957年6月16日,全国武术表演大会在北京开幕时,太极拳专家吴图南解释太极拳术于双重之病时,有所说明:‘在少林,认为两手或两腿同出为双重;但在太极上,认为一手里拉,一手外推,两力抵消为双重。’

武当内功说——万籁声

我认为,双重之病要联系这句话的前后文义来解释,在实际运用上才说得通。兹直释于下:你如在对抗时,徒知用下沉的劲,即是一力地往下拉。你就须留神对方用随劲!你拉他就随你而向前推;你拉是用了重力,他推也是用了重力,这就是双重。到了双重的时候,则滞,即是停滞了,你就没有变化了。你不能变化其他手法,却要知道对方这随劲之下,定用其他手法来反击;那你自然是为人所制,而不能制人。其最大原因,就是对于这双重之病未能了解。所以这句话是一个意思,不是两个说法。

武当内功说——万籁声


假设按照如此解释,是指一个人在对抗时,一手里拉,一手外推,其力自是抵消。可是,这种手法是很少见的。就是用了,也谈不上‘自为人制,不能制人’,那又与‘偏沉则随’有何联系?在少林手法中,有‘抹脖’的一手里拉、一手外推其脖颈用法,不见是错。在太极手法中,一手拉其腕,一手推其肩以求发劲,也不见是错。如只一手拉其腕,一手外推其臂,其力自然抵消,但这种手法,是没有意义的。一句话总结:凡是遇见了你用拉劲,他却用推劲;或你用推劲,而他用拉劲的随法时,这就是你犯了‘双重之病’,谨防你为人所制,而不能制人;你要急用横劲或横扫等等手法、腿法以破之。不然,那就是你对双重之病未能领悟(似重心落于两足,不是前轻后重,也名为双重)。

武当内功说——万籁声


3.欲知懂劲,须明阴阳;阴阳相济,方为懂劲。

对抗时,要明白‘懂劲’,先要明白阴阳奇正的道理。阴是柔,阳是刚;奇为横出,正为直出。你刚我柔,乘柔即刚;你直我横,乘横即直。能明白这阴阳、刚柔、虚实互相乘除倚伏的道理,矛盾之归于统一,那你就明白懂劲的道理,而这也即是所说的‘懂劲’。

不过除了行功之外,还要加练基本功夫,再研究劈太极的手法,才能说到,做到;不然,还是说得到而做不到。

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