内家拳经 太极心诀秘要

内家拳经 太极心诀秘要

学拳而不读拳经,犹如外出旅行而不研习地图,注定是劳而无功的。拜师只不过相当于找个导游,方便省事;如果实在找不到导游,用拳经当地图来引路,虽说很麻烦,但是也可以到达目的地。相反,如果拜了一个坏导游(全国的“师父”中,真懂武术的有多少?你有正好遇到这种师父的机会又有多少?),还不如自己看地图慢慢摸索呢。古人说“功夫无门法自修”,“入门靠师傅,修行靠自己”,关键还是自己。

判别真师父的办法很简单:所谓的真传一句话,假传万卷书。一个好师父只要告诉一句话,一个要点给你听,你就会发现自己不断进步。

相反,假师父天天告诉你的,都是些似是而非,玄妙难通的空话;跟这种师父勤奋练习,日复一日,看不到什么真正的进步。但师父会找很多理由出来,说是你有问题。

另外,真师父不会开什么“系统培训课程”。因为真师父知道,拳无定法;那些搞“系统科学培训”的师父,多半是为了赚钱而搞的生计。

而拳经,也是师父;而且是一个不会骗你的师父。如果你没眼光找真正的师父,还不如老老实实的看拳经学习。

可是,国人似乎都喜欢做这种劳而无功的事情—-看起来很勤奋辛苦,却根本不会有收益。全国“练太极拳”的人恐怕数千万人吧?我见过很多练了几十年“太极”的人,却根本不知有练拳必须读“拳经”一说。外家拳可以傻练,苦练;可是内家拳,既然叫做“内”,走了就是“心”路,学的就是“心诀”。只学外形,即使名字叫做“太极”,练出来的拳,最多也只是体操动作罢了,根本与“拳”无关;略有舒筋活血之效,但是离真正的“拳术”,以及“详推用意终何在,益寿延年不老春”的太极健身养身境界相距甚远。更谈不上“以武入道”的太极精深境界了。目前真懂太极,真练太极的人,万中无一。因为没几个人会认真地去悟“心诀”。

国人练拳,喜欢到处找“师傅”拜,却不知道“拜拳经,拜自己的心”;大量一知半解的庸师,也迎合了国人这种不愿意动脑子,只愿意动身子的“学拳者”,大约这就是中华文化流传至今,积弊至深的大笑话吧。

内家拳经 太极心诀秘要

有人知道学拳要学秘诀,找我要“正宗内家拳谱”看。下面就转载一下我认为正宗拳谱的核心部分。这些据传是来自于武当张三丰留下的正宗武当派太极心法秘诀。如果看懂了这些拳谱,你会发现练拳很简单,“得来不觉费功夫”。必为当世高手无疑,健身,养身,技击均可达上乘;如果实在看不懂,就是缘分未到,要么正心诚意去“拜经”,让自己的心放下愚痴和固执,打开与古贤沟通交流的心。如果做不到,就放弃学拳的念头吧,不必勉强。

想要学正宗武当内家拳的人,除了这些拳谱外,目前不需要看更多的“秘诀”了。下面列出的这些内容,已经足够丰富,涵盖了练功入门和技击的各方面;如果已经入门,想要兼容并蓄,要看更多的各派拳经和参考,可以订一本人民体育出版社的【太极拳谱】书籍看。不过那本书鱼龙混杂,缺乏鉴别力的话就会走偏。清一题记

内家拳经 太极心诀秘要

一、太极拳谱“乾隆抄本”原文

歌诀一:
顺项贯顶两膀松,束烈下气把裆撑,
胃音开劲两捶争,五指抓地上弯弓。

(原书注:“胃音”、“束烈”等字皆存原文)
(原谱释文)虚灵顶劲,气沉丹田,提项调裆、两背松。然后窒。开合按势怀中抱(空字)。七星视如车轮,柔而不刚。彼不动,己不动;彼微动,而己意已动。由脚而腿,由腿而身,练如一气。如转鹘之鸟,如猫擒鼠。

发劲如弓发矢,正其四体,步履要轻随,步步要滑齐。

歌诀二:
举动轻灵神内敛,莫教断续一气研,
左宜右有虚实处,意上寓下后天还。

(原谱释文)一举动,周身俱要轻灵,尤须贯串。气宜鼓荡,神宜内敛。无使有凸凹处,无使有断续处。其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指。由脚而腿而腰,总须完整一气。向前退后,乃得机得势,有不得机得势处,身便散乱,其病必于腰腿求之。上下左右前后皆然。凡此皆是意,不在外面。有上即有下,有前即有后,有左即有右。如意要向上,即寓下意。譬之将植物掀起,而加以挫之之力,斯其根自断。损坏之速乃无疑。虚实要分清楚,一处自有—处虚实,处处总此一虚实。周身节节贯串,无令丝毫间断耳。

歌诀三:
拿住丹田练内功,哼哈二气妙无穷,
动分静合屈伸就,缓应急随理贯通。

(原谱释文)拿住丹田之气,炼住元形,能打通哼哈二气。
太极者,无极而生,阴阳之母也。动之则分,静之则合。无过不及,随屈就伸。人刚我柔谓之走,人背我顺谓之粘。动急则急应,动缓则缓随。虽变化万端,而理与性惟一贯。由着熟而渐至懂劲,由懂劲而阶及神明。然非用力之久,不能豁然贯通焉。

内家拳经 太极心诀秘要

歌诀四:
忽隐忽现进则长,一羽不加至道藏,
手慢手快皆非似,四两拨千运化良。

(原谱释文:)不偏不倚,忽隐忽现。左实则右虚,右重则左轻。仰之则弥高,俯之则弥深。进之则愈长,退之则愈促。一羽不能加,蝇虫不能落。人不知我,我独知人。雄豪所向无敌,盖皆由阶而及也。斯技旁门甚多,虽势有区别,概不外乎强欺弱,慢让快耳。有力打无力,手慢让手快,是皆先天自然之能,非关学力而有(为)也。察四两拨千斤之句,显非力胜,观耄耋能御众之形,快何能为。立如秤准,活似车轮,偏沉则随,双重则滞。每见数年纯功,不能运化,率(皆)自为人所制者,双重之病未悟耳。欲避此病,须知阴阳。粘即是走,走即是粘。阴不离阳,阳不离阴。阴阳相济,方为懂劲。懂劲后,愈练愈精。默识揣摩,渐至从心所欲。本是舍已从人,多误舍近求远。所谓差之毫厘,谬以千里。学者不可不详辨焉。
(旁注)此论句句切要,并无一字陪衬。非有夙慧之人,未能悟也。先师不肯妄传,非独择人,亦恐枉费工夫耳。

歌诀五:

棚捋挤按四方正,采列肘靠斜角成,
乾坤震兑乃八卦,进退顾盼定五行。

(原谱释文)长拳者,如长江大河,滔滔不绝也。十三势者,掤捋挤按、采挒肘靠于此八卦也。进步、退步,左顾右盼中定,此五行也。合而言之,曰十三势。掤捋挤按,即坎离震兑四正方也。采挒肘靠,即乾坤艮巽四斜角也。进退顾盼定即水、火、金、木、土也。
(附注)以上系三丰祖师所著,欲天下豪杰延年益寿,不徒作技艺之末也。

内家拳经 太极心诀秘要

十三势歌诀六:
十三总势莫轻视,命意源头在腰隙。
变转虚实须留意,气遍身躯不少滞。
静中触动动犹静,因敌变化示神奇。
势势揆心须用意,得来不觉费功夫。
刻刻留心在腰间,腹内松净气腾然。
尾闾中正神贯顶,满身轻利顶头悬。
仔细留心向推求,屈伸开合听自由。
入门引路须口授,工夫无息法自休。
若言体用何为准,意气君来骨肉臣。
想推用意终何在,益寿延年不老春。
歌兮歌兮百卅字,字字真切义无遗。
若不向此推求去,枉费工夫贻叹息。

(原谱释文)气贴背后,敛人脊骨。静动全身,意在蓄神。不在聚气;在气则滞。内三合与外三合。

十三势行功心解
(原谱释文)以心行气,务令沉着,乃能收敛入骨。以气运身,务令顺遂,乃能便利从心。精神要提得起,则无迟重之虞。所谓头顶悬也,意气换得灵,乃有圆活之妙。所谓变转虚实也。发劲须沉着松净,专主一方。立身须中正安舒,撑支八面。行气如九曲珠,无微不到。运劲如百炼钢,何坚不摧。形如搏兔之鹘,神似捕鼠之猫。静如山岳,动若江河。蓄劲如张弓,发劲如放箭。曲中求直,蓄而后发。力由脊发,步随身换,收即是放,放即是收。断而复连。往复须有摺叠,进退须有转换。

内家拳经 太极心诀秘要

歌诀七:
极柔即刚极虚灵,运若抽丝处处明,
开展紧凑乃缜密,待机而动如猫行。

[原谱释文]极柔软然后极坚刚,能呼吸然后能灵活。气以直养而无害,劲以曲蓄而有余。

心为令,气为旗,腰为纛。先求开展,后求紧凑,乃可臻于缜密矣。
又曰:先在心,后在身。腹松净,气敛入骨。神舒体静,刻刻记在心。切记一动无有不动,一静无有不静。

牵动往来,气贴背,敛人脊骨。内固精神,外示安逸。迈步如猫行,运劲如抽丝。全身意在精神,不在气,有气者无力,无气者纯刚。气如车轮,腰似车轴。似松非松,将展未展。劲断意不断。藕断丝亦连。

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