形意拳与晋商

一、形意拳

形意拳乃中华民族之国粹,是我国四大拳种之一。她起源于山西永济县,发展完善于山西晋中一代,传播于海内外。目前已列入武术院校的重点课程,为全民健身做出了贡献。

形意拳之所以能发展完善,与明、清及民国初年山西晋中祁县、太谷等县兴盛的商业是分不开的。考究资料表明形意拳与晋商是相扶相衬的关系。

1、形意拳的概念

形意拳的概念是以"心意诚于中而肢体形于外",或"以形取意,以意取形,形随意转,意自形生"。实则为意为本,形为标,以意练形,形意相随并练的拳种。她在心意六合(即心与意合,意与气合,气与力合的内三合和肩与胯合,肘与膝合,手与足合的外三合)的基础上,操练劈、崩、钻、炮、横五行拳。龙、虎、猴、马、蛇、鸡、燕、鹞、鹰、熊、鲐、鼍十二形拳。在五行拳与十二形拳基础上发展了形意拳单练套路、对练套路以及形意拳散打。在兵器方面有形意器械单练与对练套路,以及器械技击。形意拳历代传人打破门派取长补短,发展了形意拳弹腿、洗髓经、狮吞手、鸳鸯脚制敌绝技、形意八卦、形意太极等,进一步完善了形意拳。

  2形意拳简史

  (1)形意拳始祖姬际可

形意拳已有三百多年的历史了,公认的鼻祖是山西省永济县人姬际可。姬际可字龙峰,生于是1602年(明神宗万历三十年),卒于1683年(清康熙二十六年)。据资料记载:姬际可从小学文习武,无不专心。稍长,擅长枪术,有飞马点椽头绝技,号称"神枪"。1644年后,姬 际可访学于嵩山少林寺,终日与众僧研讨武技。少林寺有丰富的拳谱资料,高僧有精湛的拳法技艺。他根据少林拳谱《少林古传秘本、十法》要旨,联系"五行生克"理论;参照少林寺龙、虎、豹、蛇、鹤五拳及有关拳法;又得"鹰熊竟智"及两鸡相格斗之启发,会其理于一本。通其形于万珠遂以六合为法,阴阳为母,四象为根,并寓枪术精妙于其中。按金、木、水、火、土五行之顺序,创编劈、崩、钻、炮、横五行拳。之后又创编了龙、虎、猴、马、蛇、鸡、燕、鹤、鹰、熊十形拳。同时,以 "心之发动曰意,意之所向为拳"为拳理,名曰"心意六合拳"。

姬际可在少林寺学艺十年,创建了"心意六合拳"。可以说"心意六合拳"出于少林,故称之为"少林外家支派"。

有资料记述"岳飞创心意拳"云:"岳武穆王,受业于名师,精通枪法,脱枪为拳,以教将佐,名曰意拳,神妙莫测,盖从古未有之技也。金元明数代,鲜有其技。独我姬公际可字龙峰者,访名师于终南山,得岳武穆王拳谱,意既精粹,语亦明畅"。故为心意拳为岳飞所传,目前学术界仍有争论。

  心意六合拳始祖姬际可传人曹继武、曹又传戴隆邦、马学礼。

  (2)形意拳北派之祖戴隆邦

  戴隆邦,山西省祁县小韩村人,生于1713年(康熙五十二年),卒于1802年(嘉庆七年)。戴家为山西祁县历代名门,曾在河南、安徽一代经商。戴隆邦拜师于曹继武,深得先师爱戴,赠于隆邦《姬际可自述》和《拳论十法摘要》。在师祖姬公创编心意十形拳的基础上创编了鲐、鼍二形,成心意十二形拳。清咸丰,同治年间武林界有《心意拳北派之祖戴隆邦》之称。传人代表弟子戴文雄(二闾),戴文雄传李飞羽等。他们为山西祁县、太谷、平遥商业票号保镖事业有卓越贡献。

(3)形意拳神拳巨手李飞羽

李飞羽(1808年一1890年),字能然,世称"李老农",河北深县人。1845年投师于戴文雄(戴隆邦二子),对继承"心意拳",创立"形意拳",做出历史性贡献。在山西太谷立镖局,保镖于大江南北,长城内外,有"神拳李"之威名。在咸丰、同治年间,与八卦拳之董海川,太极拳之杨露禅鼎足而三。为形意拳、八卦拳、太极拳武林之领袖。

李老农择优授徒广为传人。称为国手者,在山西有:车永宏、宋世荣、宋世德、李广亨。在河北有:郭云深、刘奇兰、刘晓兰、贺运恒等。这就是山西形意拳史上,李老农之八大弟子。八大弟子各有传人,遍及全国各地。

李老农"以心意诚于中而肢体形于外"的理论改 "心意拳"为"形意拳"。为形意拳改革做了巨大贡献,被称之为形意拳名家巨手"神拳李"。

(4)形意拳一代宗师车毅斋

车永宏(1833年--1914年)字毅斋,排行二,人称车二师傅,山西太谷贾家堡村人。十六岁投太谷巨贾武柏年家做车夫,主仆关系甚好。道光二十八年(1848年)后投师武鸿圃、王长乐学习少林拳。咸丰六年由武柏年推荐,绅士巨贾孟綍如介绍,拜师于李老农学习形意拳。因神拳李保镖经常外出,推荐于祁县师戴文雄(二闾)那里继续深造。车二艰苦求艺, 奔波祁县、太谷之间十来年,深深感动了戴文雄,将其家传《心意六合拳》孤本赠于车毅斋。

车毅斋与其弟子李复祯,布学宽等在全面继承先师拳法基础上,博采诸家精华,扬长补短在巨贾绅士孟綍如协助下,对传统形意拳进行了改革创新。在拳理上阐明了"以形取意,以意取形,形随意转,意自形生"的原理。拳套路上冲破"五行生克"的观点。提出了"破中有生,生之可破"的辩证关系,在练法上强调养气练气并重,横进直进并重,搏击防御并重。在搏击实践中,纠正了直劲多、横劲少,攻重于防的弱点。并创造了"拘马拚"、"阴阳把"、"狮吞手"、"迂回步"、"箭串步"等新套路。形成了"快打猛攻,乱而取之"与"引进落空,智而取之"的车氏技击法"。在形意拳套路上,将五行拳,十二形拳进行了改革,取各形独特拳法,创编了"进退连环"、"鸡形四把"、"六合拳"、"八式拳"、"杂势捶"等。入门拳有"十二路弹腿"、"六腿架"。对练套路有"五花炮"、"九拳""五踩六捶"、"十二连捶"、"挨身炮"、"九套环"、"劈捶"、"十六把"等。技击上取形意拳精华,归纳了"散手六法"、"十四处打法"、"十六顾法"等,掌握攻防要领,提高技击水平,使形意拳散打(撕扒),达到"拳无拳,意无意,无意之中是真艺"的境地。

光绪十四年(1888年),车毅斋遵循武术界的武德,毅然赴天津打擂。凭一腔爱国激情和扎实的形意拳武功,打败了狂妄至极的日本擂主坂三太郎,名震中外,清政府为此授予"顶戴花翎、五品军功"。门人第子为之立碑纪念,以铭千秋。

车毅斋传人有李复祯、布学宽、刘俭、吕学隆、王凤翔、樊永庆、李发春等十八位弟子。1914年一代宗师车毅斋逝世后,由李复祯、布学宽等研究确定了"华帮维武尚社会统强宁"辈次排列。从华字上起传人遍及海内外,为发展形意拳事业起了促进作用。

(5)形意拳师表布学宽

布学宽(1876年一1971年)字子容,山西祁县巩家堡人。幼年私塾读书,后在太谷经商习武。1900年投师于车毅斋门下学形意拳,因他品学皆优,人缘好,成为车毅斋的得意门生。1918年,42岁的布学宽推选为太谷县体育会主任,自然地成为形意拳掌门人。同仁们在他组织领导下,在太谷城关十所学校开设了国术课的先河。1930年广有卓见的孔祥熙聘请布学宽为太谷铭贤学校的专职国术教师。直到1951年铭贤学校与国内其他大学合并为止。

1935年,在孔祥熙(中央政府财政部长)资助下,太谷成立了国术馆;布学宽任馆长,国术馆成为"三晋"武术活动中心。以拳会友,切磋拳艺,培育后人起到促进作用。布学宽指导下,在研究形意拳套路基础上,侧重于散打(撕扒)训练项目。吸引了省内,外形意拳爱好者参加国术馆活动。涌现出一批技击能手,如张永义、孟立纲、吕家麟、吴立孝、车采藻、孙德义、阎芝兰、吴连富、梁焕章等。都是闻名一时的形意拳技击能手。1937年后,布学宽的弟子们与日寇进行了不屈不挠的斗争。如:候维煌、王大任、仝玉一、吴德凯、吕东宾、李士荣、郭振武等。有关他们可歌可泣故事,铭记史册。

解放后,布学宽任太谷县武术协会主任。在他的精心努力下,先后建立了武术推广站75个,有五千余名武术爱好者参加活动,使太谷形意拳之乡,重放光彩。布学宽为省体育总会委员,中国武协委员。荣获国家体委主任贺龙元帅接见,并合影留念。 "文革"时,大部分宝贵资料遗失,1971年于世长辞,终年96岁。

布学宽以武学为业70年,在形意拳的研究、教学和应用上,独树一格。在技击方面《形意拳十四处打法》,深得车毅斋教诲。运用娴熟,尤精肩打、肘打,多以巧取胜。数十年教学生涯、精心体验形意、八卦、太极和鸳鸯脚互相丰富,熔为一炉。他创编了"形意连环手"和"鸳鸯脚应用法"。特别是两臂布阵,形如狮子张口,意如蟒蛇吸食。以打陀螺原理,变化手法,讲究吞吐、舒展。随招变手防中寓攻,攻中寓防。技法上直横弧应用为主,劲力刚柔相济。巧用园球劲,弹簧力,击发如触电一般。晚年以求实为宗旨,侧重研究健身养生。将 "易筋经""八段锦""性命双修功""保健按摩"等,结合几十年练功经验加以整理,并编写了"洗髓经"一书留于后人。

孔祥熙传办的太谷铭贤学校武术兵器配备齐全,布学宽对"十八般兵器"做了系统编排、教授。在单练套路以及器械技击都有创新,达到了形意拳器械练法的顶峰。

太谷铭贤学校培养学生万余人。普遍得到布学宽老师的武术教诲。数以百计的学生随孔祥熙从政、经商、行武。在港、台以及海外拳艺也有一定的发展和影响。如巴西爵士武朝相曾在台湾传艺,后旅居巴西创办"中国文化研究院",建 "形意拳武馆",门徒达3600之众。另一弟子李英昂,在危地马拉,精心研究武术,广传弟子,著书立说。

二 形意拳与晋商

"山西老西"这个诨号,中外人士皆知,其起源于山西人会做买卖。经商者布及海内外。山西商人云集于晋中。明、清两代平遥"日升昌"票号,祁县乔家、渠家,太谷曹家、孟家、宋家、貟家,榆次常家等。广为人知。素有"金太谷"、"银祁县"之美称。祁、太、平三邦为代表的商业布及大江南北,长城内外。库伦、俄罗斯及日本和朝鲜等。商业的兴旺,渗透着形意拳师们的心血。辩证地讲,商业也促使形意拳发展完善,独树一派,成为中国四大拳种之一。

1、形意拳师为晋商保镖

史料记载:"北方陆路上,响马贼匪时出时没,虽际承平株未然尽绝,故商旅之有辎重者,必雇用镖客以保无虞。此等保镖之人素有拳勇,每有绝技,仓卒之间盗匪眼识其人翻然避去。长途夜深,重载晓行,群盗不敢即时下手,车辆乃可安然过境。然所以酬镖客者,其资亦不菲也。"

云集晋中各县商号达数千家,各大财东都有自家的镖师。清嘉庆年间,祁县形意拳师戴隆邦父子所设的"晋盛镖局",主要服务于晋商巨贾。

戴家在河南、安徽一代带经商时,戴隆邦投师于曹继武。继承和发展了祖师姬际可的"心意六合拳",成为心意拳北派祖师。裁隆邦的二子戴文雄(二闾)受父真传,功力甚深。曾与少林寺武功高手铁掌僧交手,技胜高僧,二闾名声大震。同乡人祁县"金财主'乔家、"旺财主"渠家,经商于"两湖"、"两广",往返途中常住戴家的"广盛店"。多年雇用戴家"晋盛镖局"护镖于大江南北、长城内外,运镖从未有闪失。嘉庆末年,戴二闾从包头"复盛公"保镖返山西。路过白泥井村,遇上强人劫镖。二闾不费吹灰之力擒巨首"黑头太岁",并令他护送入关。二人交往为友,戴二闾名震关外。

明、清以来,河北沧州一带武林名师倍出,人称"藏龙卧虎"之地,向来有镖不喊的旧规。镖车路经沧州,都掩旗不喊,登门拜访当地名师,赠金而通过沧州。一次,戴二闾的镖车路经此地,随从不知当地规矩,而引起当地拳师的麻烦。二闾给以赔礼道歉,沧州拳师则要见手比试高低。他们过招后,互相敬佩结为挚友。戴二闾名震武林,并引出河北深县拳师李飞羽到山西祁县苦心学心意拳的史话。

李飞羽(老能)艺成后,随戴二闾出外保镖。太行山牛家寨,活擒赛主,初露头角,渐有名声。后太谷富户大贾孟家所聘,为孟家保镖、护院的拳师。他与"铁掌金刚"冯克智,"神蛋子"吴本忠等常为太谷孙、孟、曹、王等大贾保镖于京、津、辽、沈及东口、西口、库伦、乌拉尔等地。走一趟镖少则数十天,多则数月。十余年间,足迹遍及长城内外。遇强人劫镖,无一次失事。武林中人都知李老能功艺不凡,他的车过处强人匿迹,无敢轻举妄动。

同治六年,李老能年事已高,将保镖重任交给弟子车毅斋。以后十数年间,车毅斋与他的弟子们成为太谷运镖的组织者和领导者。足迹遍及北方各省。李老能保镖时,曾多次遭强人的骚扰,但一一被制服。尔后,路霸闻李老能镖车通过,无不闻风而避。近闻护镖者为车二(车毅斋小名),各地路霸蠢蠢欲动,要与车二见高低。一次,车毅斋的镖车由哈塔(赤峰)经天义(宁城)将到塔于沟(清源)时,十儿个强人截住镖车。随后又赶来大批强人,为首者凶悍络腮胡子要强行夺镖。车毅斋好言相劝,话不投机。最后决定比试刀法以胜负决定镖车通过。于是二人交手,车二以避实击虚,连连截击对方腕部,络腮胡几乎将刀扔掉。当对方又向车二头部砍来时,车用刀背向外一拔,反手一刀将对方头巾削掉。强人大吃一惊,自觉功力远不如车二。急跳出圈外,喊了声"好刀法,山西人了不起"。交谈下知道车二是李老能之弟子,俩人和好为友,镖车顺利通过。车毅斋保镖刀胜强人名震塔于沟的事一直在后人中传颂着。

车毅斋晚年,弟子李复祯、布学宽先后继承师志,担起保镖重任,制服路霸凶汉多人。如:十八盘一带号称"青乌鹤"的凶汉,被李复祯制服。为晋、冀边民除一大害。

布学宽保镖于东、西口时,另有一凡情趣。据本人口述:"坐骑黄驃马,腰挎盒子枪"。除有高强武功外,还有枪打香头的绝技。他精通"黑国语",保镖从未有闪失。

清代时对蒙、俄贸易中心在库伦。而张家口则为内地去库伦必经之关口(以其地往东故称东口),出关口即为口外。本国商人,尤以晋商为夥。采办两湖之茶,曲沃之烟,许昌之绸,南京之缎,以及苏,常、京、广之杂货运至库伦,销于蒙俄。复向库伦运回外蒙之牛、羊、马、骆驼、磨菇、皮毛,及俄产之回绒、哈拉、哔叽等毛织品。发售国内北平、四川、河南、两湖、两广、江浙等地。货商去蒙境交易,全系以物易物性质。其金触周转之时期约需一年。多仰赖东口金融界为之调剂。每年总结帐一次,必需以镖车运现银交解。固有一年一次的标期,按归镖期限建归标。东口之标期称为大寅标。因夏历建寅,正月为寅月。标期多在正月而故名。帷国内商人如不出库伦贸易,仅运到东口销售。则其归现之期,一年分为春夏秋冬四标。

东口以外复有西口,西口在归绥。为去外蒙鸟里雅苏台及新疆镇西之关口,其标期较东口为迟。因由东口运镖至西口约需二十天,故西口标期较东口迟二十日,再迟二十日为太原标。太原标后五日为太谷标,太谷标后五日为太汾标。其间相隔之日期,皆为镖车运行中所留之余地。

山西之标可分两种,一为太谷标,即为太谷一县之标。一为太汾标,即太原所属祁县、榆次,与汾阳府所属的平遥、介休之标。且各路运汇来之现银,先集中于太谷。办收交、开利率,悉以太谷为先为准。又省库所收之银,其元宝上有太谷县孟家银炉所印的"孟合"二字。即当作十足银使用而不化脸。可知太谷县在当时经济势力之大。

2、晋商为形意拳成名创造条件

清嘉庆、道光年间,太谷城商户林立,时有"小北京"之称。境内有曹、貟、孙、孟四大贾;又有王、武、张、乔、任、杜、籍、李八小贾。经商者足迹南至广州,北至库伦、俄罗斯。据太谷县志记载:"经商异域,讲信耐劳,足迹遍天下,执各大埠商界之牛耳。起家在数十万者,为尤谷人之特色。故有明以迄至清中叶,说三晋富庶之区者,无不于谷首屈一指。"由于商业的兴旺发达,城乡大贾争聘著名拳师保镖护院者比比皆是。数年间,被聘名拳师云集于太谷。其中有声望的有"铁掌金刚"冯克智,"神蛋子"吴本忠,"神钩"李发黝,"飞腿"胡铎,"神手秀士"马大春,"笑面虎"武鸿圃等。其中功力最好,威震武林号称"神拳"李飞羽,和他的弟于车毅斋了。他俩先后为太谷巨贾孟綍如家的镖头。

  孟氏家族,于清初在江浙一带经营商业。至乾隆、嘉庆、道光年间,举人、进士倍出。前后有七人出任知府,遂成太谷城内望族。孟家镖局取信于天下。他家的"元顺昌"银号为山西各地运来的标银,溶化后元宝印上"孟合"二字的字号,而后孟家镖局的镖师护送各地,可见孟家经济实力之大。

绅士孟綍如是形意拳成名的关键人物。

孟綍如(1824年一1902年),山西太谷人。自幼攻读经史,诸子百家无所不通。不乐于仕途偏爱武术。随他家镖师申天保学艺,刀、枪、剑、棍无所不精。成年后,擅长枪术,有"二杆子"之称。孟綍如文武兼通,重义广交,常为人排忧解难。深受邑人尊敬,为太谷四大绅士之一。道光二十九年(1849年)孟綍如家镖师申天保年老,主动推荐"神拳"李老能接替他的镖头职务。李老能受聘到孟家后,与主人孟綍如相处甚好。民间有李老能为"孟綍如先生座上客"之美誉。孟先生精心学李老能的戴氏心意拳,并物色传人。在好友"吉安堂"商号主人武柏年推荐下,看中了练少林拳七年之久的车二。经李老能的考察后,决定收车二为徒。孟綍如为师徒写拜师贴时,发现师徒二人名字不雅,当时给李老能起名为李飞羽,字能然。给车二起名为车永宏,字毅斋。从此师徒二人起用新名。孟綍如为李飞羽传拳方便,将自己的厅堂腾出来做为习武艺的场所。他和下属各商号的掌拒商量,吸收有习武素质的伙计,每晚来他家学拳。同时订了"三传","三义务","六不传"等规约,让师徒共同遵守。

"三传":为国为民者、尊师敬长者、作仁作义者。

"三义务";维护正义、扶助贫弱、协助师长。

"六不传":欺师灭祖、危友压民、为非作歹、忘恩负义、品性不端、愚蠢狡顽。

此规约渐渐成为形意拳门人共同遵守的总则传了下来。

咸丰年间,鸦片烟累禁不止,吸毒者比比皆是。民谣曰:"咸丰坐了十一年,口里口外种洋烟,染上烟瘾害杀人,家破人亡鬼吹灯。"一向忧心国事的孟綍如和李老能师徒,目睹太谷烟患现象,立志要改革拳术,以强国人。为使学者易学易懂,广为传播。他们对拳谱中"步为一身之根基,运动之躯扭。拳法中的千变万化,莫不赖之以步。"的理论,作了认真研究。对比实践,得出了"弓步变化不灵,鸡步又显得支绌"的结论。

一次,他们受到"元顺昌"化银工人剪元宝姿势的启发,通过多次实践,遂改弓步为"坐银剪步"又称"形意半马步"。并将此步定为形意拳的基本步法。

继而,他们以戴氏心意拳桩功中阴阳为母,四象为根的原理,按"三节"、"六合"、"八字"、"九歌"的要求,规定起手以"鹰捉",出势以"虎抱头"两个基本动作,创立"三体式"。并以此为桩功,改革了蹲丹田的旧式桩功。孟綍如为三体式作歌云:"三体一站四象分,下步鸡腿中龙身,熊膀猴相在上体,形意拳中此为根,起手鹰捉虎步出,身成六式寓意深。"练此桩功要求以意领气,气沉丹田,上松下实。锻炼脚腿步的稳固和姿势正确。要求抱裹严密,利干出击顾破,是谓"一桩顶三功"。

并把"阴阳、八卦、四象、六合"等原理,贯穿于整个形意拳法中。李飞羽在此基础上,创造了"盘根八法"。练时以前扑、后踩、上提、下按、外云、内提、左捧、右捋八个基本动作。孟綍如为之作歌诀云:"扑踩提按劲不散,软硬相济成刚柔,云抱捧捋缓缓做,中定动静慢慢求。"赞歌为"盘根弓步岂无因,配合分明天地人;要把此身高位置,先从本实求精神;根株相蒂陈相固,盘结多端类有人;猿臂封侯谁可恨,千钧一举见其神。"

之后,李飞羽在孟綍如的协助下创造了"九宫步",进一步丰富了形意拳步法。并把戴氏心意拳两肱过屈,重根节而难达稍,只利近身而忽视本身范围内的运击。通过实践"宜屈则屈,宜伸则伸,似屈非屈,似直非直"。练功时,要求肩垂、肘坠、腕塌。由腰发劲,肩窝吐力,使丹田之力达于稍。将戴氏心意五行拳"把把不离鹰捉",改为每拳以左右式连接而使动作连贯,突出了五行各拳的特点。

并以拧转步将劈、崩、钻、炮、横连接练习,为"五行合演"亦名"五行连环"。

同时,将戴氏心意拳中的挪步龙形,跃步龙形,踩步龙形,综合为挪、跃、踩三结合的龙形练法。

李飞羽与弟子车毅斋根据五行生克原理在孟綍如协助下,研究创编了"五行生克拳"。为心意拳的改革创新迈出了大大一步。

他们对古拳谱中"心意诚于中,肢体形于外"的理论进行了多次认真深入的研讨;他们认为:心意近于一理属内,肢体属外,具有象形取意之意。孟綍如还提出"人以物之形为形,物之意以人意悟之"的理论,他们决定以"形"代"心",更符合心意拳之特点。用"形意"之名,取代"心意"更为合理。自此"心意拳"易名为"形意拳"传于后世。

同治六年(1867年),李飞羽年迈还乡。车毅斋不骄不躁,继承先祖之志,与孟綍如致力于形意拳的改革创新。他们在与李飞羽一道改革形意拳的基础上,提出了"以形取意,以意取形,形随意转,意自形生"的新说。不久,又提出"以拳法结合形象,使形象服务于拳法"的主张。进一步完善了山西形意拳的理论。他们提出练功时要做到"内意外形,练气养气,防御进攻"三者并重。在练法上,将五行拳改革为掌拳互变。将十二形改革为每形只取其中一个特技,以突出五形,十二形的技击特点。又创编了,"进退连环","鸡形四把","杂式捶"几个单练套路。同时,孟綍如为形意拳改革套路谙写了完整的歌诀。比知进退连环歌诀为:"进退连环是意门根,一马三箭左右分;白鹤亮翅鼍形意,鹰熊斗智龙翻身。"等等。

总之,孟綍如先生对形意拳的改革、创新完善上,以及成为中华民簇四大拳种之一,做了不懈的努力。与先师们改革形意拳有着相扶相衬的关系。形意拳的传人们永远铭记孟綍如先生的功德。 

注:作者;李启荣1938年生,山西省孝义市人。毕业于"山西医科大"现任"晋中市武术协会"、"晋中市布学宽武术研究会"副会长(兼秘书长),1949年拜师学形意拳至今。曾任晋中市医科所所长,主任医师、教授,享受国务特殊津贴的专家。

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