于无声处现精神——拳法之物我两忘

练拳时当如“灵猫捕鼠,目睛不瞬,四足据地,诸根顺向,首尾直立”。练拳当如男女初次拥抱亲嘴,只有心里甘美异常,却早忘了还有时间、空间。练拳如母狮子狩猎,并不稍抬眼皮,只一道神光罩住猎物死死不放,神气凝聚,无有丝毫懈怠。练拳当如引线穿针,刹那物我皆忘,只在毫厘缝隙处凝聚精神。

神不可散,须时刻凝聚,以至于无为。练拳,外头是物理作用,须引起里头的化学作用。内中不化,终无所成。接上插头通上电,电而为何?神也。学拳首练阴阳,外形内意,阴阳均衡,则真气生焉。到此,则内外皆无病矣。故学拳第一步的效果是祛病。练拳强身。

站三体式与站四平马有本质不同。四平马可以熬,三体式则熬不得。比之四平马,三体式有高度的精神要求,必须始终心平气和且无思无想,在这种条件下还要耐受住腿部的剧烈酸痛,故此三体式之功夫成就殊为不易。没有明师指点关窍,很容易练出毛病来,比如胸口发堵、虚火上炎,还有流鼻血的,须谨慎对待。

形意拳,一开始确实是在有形有相的拳上学,待真正入了门,懂了形意拳,就知道练拳实则是炼心。所以说拳法合道,练拳就是修行,走入拳法的精神世界,与佛道二宗并无本质区别。我让大家读一读《金刚经》、《六祖坛经》,道理就在这。要开发智慧,而不是单靠小聪明琢磨。练形意拳改变气质,亦无非如此啊。

大道虽然平直,关窍却不易迈过,所以修道之人多如过江之鲫,却不见何日地狱成空。没有明白人指点引领,始终不得门而入。佛家有释迦摩尼,道家有老庄,儒家有孔丘,这都是带路人,不然哪有千古之流传?人一出生既是个牢固的我,活着始终在我中困扰,临死也搞不清我是谁?生而为我,死而由我,何日无我?

练拳首先是色身上变化,这个在《逝去的武林》中李仲轩老有详细的描述,比如身上的筋一抽一抽地疼,肉会突突,一阵一阵像得了病一样,这就好像是蜕变,旧的去了,新的才会来。改了身上的拙力,胸肌就会一点点萎缩,但脊椎骨两边的两大条筋肉,从肩膀头子一直延伸到胯骨,会酸痛的不得了,这就是换劲了。

原来是卯着劲打沙袋,这是普通人,不光肩膀头子憋着劲,心里头也憋着,你打出去一拳,百分之九十都在身体里消耗掉了。等你化了拙力,练出了龙虎之力,只是轻描淡写的一拳,比以前可厉害多了,而且这个力极具穿透性,就是练过铁布衫的也挡不住。我师兄打那五个小子,说是轻轻碰了他们一下,这就是答案。

拳与道合,如何深入其三昧?当从放松身心开始,有个游戏人间、悠游岁月的意思,实无拳可练,此心便可入港。动物天生身心一体,故出来就是本能。人有思想,便有了假象。心有所思的都不对,不思而动的才对。野兽般本能,练的是这个。如何练?从忘了自我开始。没了后天做作,真心始出,本能始见。

眼观六路,耳听八方,并不是修练这个眼和耳,实是修心。人平常都是为思想所困,无论眼耳只关注一路,所以就有了偏向。懂了这个道理,知道把心放下来,自然就是八面来风了。就这么简单。心越平的,功能就发挥的越厉害。虚其心而实其腹,要从生活中的点点滴滴做起,慢慢忘了我,自己的本来面目就会出现。

打拳要浑然忘我,连打拳这事都忘了,只是神气在舒展扬抑,便能与宇宙精神相往来。自然也就没有了呼吸,从物理作用转化到化学作用,身体内就起了微妙的变化,所谓不得而得了。此,才是练拳正轨。凡有做作,皆非正道。生理上起了微妙变化,五官形象跟着也会改变,越练越年轻,才是真正的顺中用逆之法。

练拳要有得,身心的变化是客观真实的。练功不要虚耗时间。心不在这,精神用得不对,练几个小时没有用处,徒耗气血而已。能够心无旁骛练一个小时,已经足够了。其实普通人一分钟都静不下来,所以练拳一开始要从收心开始,不要做那么多无用功。真能练进去入了神,哪怕十分钟都比别人练几个小时要强。

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