略谈道门站桩与“炼己”

略谈道门站桩与“炼己”

一说到站桩,很多人立马想起武侠片里一个少年扎着马步,站在两根木桩上,头上和两肩都还各顶着一碗水。没错,这就是站桩。不过站桩分很多种,马步桩比较常见。有的桩要求单腿站,或者踮起脚跟站。湖南一个九十多岁的老前辈,从小家传的功夫,居然是用脚趾站桩,实在令人惊叹。中华武术博大精深,但无论是内家拳,还是外家拳,大都以桩功为基础。而道家的丹道功夫,也极其重视站桩。

我初入玄门之时,家师对于其他的功法只是略略带过,唯独在站桩上,前前后后帮我调理桩架有半年之久,我才勉强把架子给定了下来。相比其他功法要持咒、行诀、结印,书符、踏罡,吐纳等等,似乎站桩是最简单的,只是静静的站在那里就行了。我反倒觉得站桩其实是最难学的。若只是摆出一个大致的桩架,倒是不难,难就难在诸多细节的微调,这些细节其实才是精华。这些细节和种种意念结合在一起,十分微妙。

比如对头部的要求,对初学者仅仅只是要求“头正颈直。下颌微收”。若能坚持练下去,再教他领一个意念,想着头要顶着天空一样,微微有一个向上顶的意,有这个意在,颈自然就直了,下颌自然也会微收,久而久之他会慢慢领悟到什么是“虚灵顶劲”。又比如对肩肘部的要求,刚开始只是教放松肩部,两肘下垂,不到一定的时候,不会给你点破“沉肩坠肘”的真意。很多人认为应该把“沉肩坠肘”改为“松肩垂肘”,其实这是不得真传。古人用词极为慎重,“松”和“沉”,还有“垂”和“坠”,完全是两个概念。“松肩”是对初学者的基本要求,只不过是肌肉上的放松而已。只有肩先“松”下来了,才有“沉”的希望。而“沉肩”也是需要领一个意念的。只有练到一定火候,再加上点拨,才能真正领悟“沉肩”的意义。可以说,只要肩一沉下来,整个桩架就会大不一样。所以教老外站桩,就很为难,因为你只能告诉他relax the shoulde,教他放松肩部,很难让他领会什么是“沉肩”。这些年我传授站桩,很多人连最基本的放松都做不到,桩架无比僵硬,能达标的人极少,所以调桩是一个漫长的过程。

为什么大家一起站桩,明明桩架都一样,有的人姿势很标准,但站着却毫无气势,也没有那个味道,甚至看着还别扭。而有的人的桩架只要一摆出来,就有一股顶天立地,怀抱天下的气势。关键就在于一个“意”!《龙蛇演义》这本小说里,关于站桩的“意”,有两个很有意思的情节:

一个是巴立明教霍小玲站桩,也是教她先学会领会拳意。老巴告诉她,拳意越浩大精深,武功成就就越大。这跟做人一样,做人要先培养性格,性格越出色,人也就越出色,都是一个道理。

巴立明教她站桩时头上领的意,是以头为北极星,北极星又为紫微星,为帝星,只要一动,帝星飘摇,天下皆反。在站桩的时候要存着这个意,久而久之,就会潜移默化,气质就会融入其中来。若不存意,则是死练,瞎练而已。但霍小玲怎么也领不到这个意。因为她不像巴立明是六七十年代的人,那是一个动乱的时代,她是香港人,出生环境和内地不同,更加无法想象那个时代的意境,自然无法融入其中。

还有一个情节也挺有趣,王超在小区公园站桩,这个桩为“心印势”,寓意心和天地相印,与自己生命力相印,与众生相印,与一切美好愿望相印。是大如虚空的拳架,至高无上地见神法门。旁边一个老者虽然不懂武,但他是另外一个领域的巅峰人物,他看了半天,说:“看你站这的气势却也看得出来,有股大气,很大很大的气势。就好像是能满足所有的人的愿望的味道”。当时王超内心一惊,因为正好一语道破了他这个桩的意境,说明这个老者也非一般人。

中国的传统文化,非常讲究一个“意”,拳有拳意,桩有桩意,所以行拳站桩,和诗词,书法,国画,古琴一样,都是需要领会到其中的意境的。比如古人写作,讲究的是“文以意为先,意犹帅也”。泼墨挥毫,讲究的是笔意,或笔意纵横,或笔意潇洒,或笔意空灵。我以前讲过,为何传统文化有移情换性,改变气质的作用,关键就在于通过修学中的潜移默化,能逐渐深入体会到这其中的“意境”,这股子“意”,就可以慢慢的改变一个人精神面貌,提升一个人的气质。积蓄的“意”多了,就能慢慢养成“势”,这个人就会有了气势,气场。所以,武者或是修道者,和书法家、画家、诗人、古琴家等等是一样的,身上都有一种特殊的气质,或空灵、或稳健、或豪放,或锋锐,这都是长期修炼出来的,迥异于俗流。

站桩要站出功夫出来,就必须要存意,这是一种精神力量。桩架是用意而不用力,桩不是死的,而是活的。领不同的意,练不同的桩。所以传统功夫里,有着许多不同的桩架,有的桩注重练气,有的注重练力,有的是练筋骨等等。还有道家特殊的桩架,比如专门练神魂的,练神通的等等,这里就不提了。就说常见的养生桩和武术桩的桩架吧,这两种桩的桩架不一样,存的意也不一样。养生桩的桩意,更注重“关”和“蓄”,姿势大多以抱元守一为主,主要是为了固本培元,积精累气。而拳术桩以技击为主,处处体现“争”,如膝盖讲究内裹外翻,这就是一种争力。在站的时候,头、双肘、两膝等支点,处处要顶出去,好像靠这几个支点,就把整个身体就如同帐篷一样支撑起,给人一种整个人顶天立地的感觉。还有的技击桩练习爆发力、浑圆力等等,这都是不同的桩意和桩架的结合而练出来的效果。我原来学过一种技击桩,要假想自己站在大海里,海面上滚来一排排的木头和自己身体撞击,想象被自己的身体弹开。领着这种意,来锻炼自己的身体和气质。

桩架里面的这种“意”还有很多,一时间也说不完。不过初学者站桩,最关键的是把桩架调好,姿势要正确,至少看上去象那么回事,这就是“形正”。然后再去调细节,这必须要有行家指点。有次我看一本书,书名忘记了。里面讲一个练形意拳的小伙子在公园站桩,一个高手没事,老在旁边看。小伙子就收了功和此人聊天,一聊发现对方也是练拳的,就说自己站桩很久了,一直不能突破瓶颈。高手说,你以后站桩,就想着自己好像一根竹竿,把地面再插进去两寸。高手这就是教他的脚如何存意了。小伙子按这个方法站了两星期就惊讶的发现自己突破了原有的境界。不得不说这个高手的眼光很厉害,一眼就能看出问题所在。

我在公园里也常常看到有人站桩,估计大多数都是自学的,别说领意了,连基本的桩架都有问题。这样又如何能真正练得出功夫来?所谓“形正则气顺,气顺则息宁,息宁则心定”,站桩首先就是要桩架正确,以意去正形,形正以后,再以意去养神,去调息,去导气。这每一步,都需要行家手把手的带。家师曾感慨,说现在的人学站桩很难出功夫,因为学一两天,回家就开始练了。而他少年时学桩,是住在师爷家里,一住就是两三个月,在师爷眼皮底下站桩,只要桩架偏了,马上就要纠正过来。而且一点懒都不敢偷,痛得流眼泪也不敢停,上厕所都蹲不下去,可见有多苦。

可惜现在很多人不懂,也不屑于寻师,大多看书或看视频自学,学的多半是什么无极桩,浑圆桩之类的,连一个桩架都摆得错误百出,别说练出功夫来,不练出毛病来就不错了。桩功有重重关卡,可谓一重关卡一重天,每突破一重关,功夫都是一日千里。

练功有文练和武练之分。就和煮东西一样,文火慢慢熬,来得慢,不如武火又猛又快。而站桩就属于以武火来修炼,之所以过去的拳师或丹师不轻易教站桩,真正高层次的桩法珍贵不可轻传固然是一个原因,关键还是武火修炼的功夫,并不适合大众。因为大众受根基,资质所限,很难练到比较高的境界,而且受不起这种武火长期猛烈的煎熬淬炼,只能走一些比较文一些的路子,比如打坐调息、持咒、存神、诵经、念佛之类。因此桩功都只是传给自己属意的弟子。

据说大成拳创始人王乡斋少年时拜师学武。师父在炕上睡觉,他在一旁站桩。师父醒后,先检查他的布鞋底有无被汗水侵湿,若无,则怒目相视,罚其重站。而对其他弟子不但态度和蔼,还授以各种拳脚器械。王极其羡慕,私下向师兄们偷学,其师大怒,关上门训道:玉皇大帝在此教你功夫,偏偏去四处向土地爷学

为什么高手如此非常重视站桩,把桩功视若珍宝,宁教千拳,不舍一桩。公园里也有人站桩,没看出多厉害啊。其实,站桩是一门极其精深的功夫,必须要得明师的指点,再加自己的苦练,方能深得其中三昧,不是一般人能练得出来的。现在世面上的桩功,以气功养生桩为主,只能通经行气,调养一下身体,拳术桩要难一些,但多半也是以技击为目的,至于道家的丹道桩架,得真传的甚少,一般人也承受不住,练丹道桩,需要很大的福报,毕竟脱胎换骨,洗髓伐毛不是那么容易的,不过练一练气功桩,对多数人来说还是一个不错的锻炼方式,至少在养生祛病上,远比跳广场舞要强得多。只是越是肤浅的,反而越容易被大众接受,要接受更好的,真的也需要福报。一般人宁可去跳广场舞也不会去站桩,因为跳舞是娱乐,而站桩很辛苦,还很枯燥。很多人好动不好静,缺乏耐心,即使是公园里练太极拳的,我看也是行拳的多,站桩的少。就算站桩,也不过应付半小时,然后还是去打拳去了。

由此可见,世人一来是不得桩法的真传,二是不肯下苦功,没真正站进去,把功夫给练上身。所以现在桩功越来越少人练了。其实站桩可以脱胎换骨,真不是一句虚言。只是这“脱胎换骨”,我是分为两层意思:

第一层是气质上的改变。这个上文已经说过了,因为桩意本身就是一种强大的精神力量。在蓝天白云下站桩,领着一股头顶苍天,脚踩大地的意,如山岳般峙立,抱元守一,精神内守,气定神闲。站桩时若长期存着这样的意念,潜移默化下,对提升心性,重塑人格,转化气质都有极大的益处,会慢慢改变自己的性格,让自己变得沉稳、大气、豁达。这其实就是道家说的“炼己修心”。只不过,单单在功态中修这颗心远远不够,还必须要在红尘当中反复打磨淬炼,不然出了功态就打回原形了,定不住。

第二层则是色身肉体上的改变。这一层就很难了。在站桩时,真气层层深入,从皮肤到肌肉、内脏、骨骼慢慢渗透,在气攻病灶时,必然有一番激烈的正邪交锋,这时以前的一些老病,或是隐藏在体内还未发作的一些病,就会被引发出来,很多人因为信心不足,一旦感觉到身体不适,就不再练下去了。如果能坚持下来,身体就会大量排汗排毒,而且会大量的放屁,多的时候一天能放几十个甚至上百个,一旦把这一关挺过去,很多人会觉得身体轻快,充满活力。练到这一步都不难,大半年时间就可以了,多数人只要坚持每天站桩,达到这个排毒养生,强身健体的效果不难。可能有的人还能练出其他效果出来,比如闭目能内视到五脏六腑,经络或丹珠,或睁眼能看到金色的光球,会阴穴有气在旋转或是涌动,气行周天,两肾煎汤,阳物自举等等。

这些景象不能描述太多,因为没练到这一步的人,容易追求这些。练到气转周天,命门点火的时候,就有资格进行丹道的筑基了。一般人能练到这一步就很不错了。再往上走,就是踏入丹道的大门了。继续站下去,身体会定住,而且呼吸也会定住,进入“定形”和“定息”的境界,到这一步都还不难,最难的是“定心”,站桩站得入定了,一念不生。按家师的说法,三定同现最难得,跨入小混元的境界了,算是有些小成了。这时会排出更多有毒的杂物,其形其质,肮脏粘稠,如痰如灰,难以描述。能练到身体排出这种杂质的地步极其罕见,有的人终其一生也达不到,这是勉强不来的。比如有的人体内潜伏有先天性疾病在经络里,在武火的强行淬炼下会引发出来,这时反而会大病一场,不能继续。说到底,还是和人的福报有关系,有的人业障深重,福报不足,走不了武练的路子,身上的这些毒素杂质排不出来,就只能改走文练的路子了。

其实,所谓“炼己”,大家只知道要修心,却不知还有一层意思,就是淬炼打磨自己的色身,把体内的气练得更纯,将体内的这些毒素杂质都排出来,这些毒素其实也是业障的一种显化,留在体内终成隐患。如果不能排出去,也是“炼己不纯”,对以后的修行会有很大的影响。

记得我曾问家师,修行的筑基什么最难?是炼精化气?是松腰开胯?是抽铅添汞?。。。。。。我一连说了好几个。家师都摇头,笑说,这些有什么难的,只有炼己最难。

我默然,确实如此,古人也说了,还丹甚易,炼己最难。大多数人的修行之所以功亏一篑,其实都是因为炼己不纯。一丝习气误平生,炼己不纯种祸根。家师说,你可还记得吕祖的百字碑上有这么几句吗?

真常须应物,应物要不迷。

不迷性自住,性住气自回。

我细细一品,这四句话其实就是讲的“炼己”的功夫,真正的修行,不是消极避世,反而要主动去“应物”,去接触红尘中大大小小的事物,而且不迷在里面。只有如此,才能真正定住自己的心,心定下来了,才能谈得上“炼气”。

家师见我若有所悟,便又提示说,可还记得下两句?不等我回忆起,便自吟起来:

气回丹自结,壶中配坎离。

阴阳生反复,普化一声雷。

我顿时恍然,没有前面的“炼己”大成,哪会有这“普化一声雷”啊?一丝习气,一丝杂质都会误了道,想想真是不寒而栗。

难怪古人这么重视站桩,认为“欲把骨髓洗,先从站桩起”,站桩确实是“炼己”的一个绝好法门。 炼己有成,可不就相当于脱胎换骨,重新做人了吗?哪怕只能练到转化自身的气质,某种意义上说,这也是一种“脱胎换骨”啊!

所以,肯以“桩功”相授的师父,都是肯用心的,肯对弟子负责的。如果去外面拜师,尽学了一堆符咒之类,或是教你排什么病气,教你查什么三界之类的,还告诉你一得永得,那就留点心吧!真正的修炼,是面对自己,就好比鲁迅先生说的,真正的勇士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。我们也是一样,要敢于面对一身习气,一身杂质的自己。修炼真正的心法,永远是“内求诸己,不假外物”,违背这一条,就是走了邪路。

这篇文章,限于篇幅和读者的接受程度,我只能大概的介绍了一下站桩,不好写太深,怕大家看不懂,毕竟多数人没站过桩,没切身体会。以后若有机缘,在家师的首肯下,我会传授一些桩功出来和大家结缘,愿大众能炼己修心,踏上修真之途。

略谈道门站桩与“炼己”

附:《道门功法:站桩的九个层次》

今天,与各位分享最精髓的道门功法【站桩】

站桩是非常好的涤阴增阳的功法,而且简便可行,在公园、小区绿地,甚至在家中、办公室都可以做。站桩功又是历代大医家、拳家和佛道修行都提倡的修炼方法,除了增进自身健康,还能提升禅定功夫,开发智慧,功夫渐深,由此进入天人合一之境也未可知。

祖国医学有“百病从寒起,寒从脚下生”之说,脚有“第二心脏”之称,人过四十岁,臀部肌肉往往就逐渐萎缩、下垂、下半身越来越单薄,站桩是在脚的基础上进行稳扎根,接天地、调气机,以较小体能消耗进行涤阴增阳的健身活动,对于体虚而又往往消耗过度的现代人,实在更显重要。愿您能把站桩列为经常性的修身功课!

初练站桩、抱球、由于刚刚入门,注重的是调息。站不了多久就感到腰酸背疼,两手酸疼不能持久。慢慢的双手手指有了“麻热胀”的感觉。随着时间的加长,慢慢的会向双臂,胸背腰腹,双腿双脚运行。终于都使全身都有了麻热胀的感觉,所以站桩抱球的第一个层次是麻热胀。

全身有了“麻、热、胀”的感觉以后,身体和经络已经有了一定程度的敏感。练功有了一定的功底,就可以开始练习运气、发气了。站桩抱球时,右手的气到左手,左手的气到右手,通过两臂、身躯,可见到气环的存在。有的人微睁着眼或闭着眼,可以看到不同色彩的光环在打圈。这是站桩、抱球的第二个层次,“气环、光环”层次。

在站桩抱球过程中,轻轻转动一下,慢慢地感觉到了两手所报的“气球”也跟着转动,向前推,感到了阻力,两手向外拉,感到了拉力。两手向内挤,感到了推力,两手向上抬,感到了空气的压力,两手向下放,感到了空气的浮力。总之,抱着球两手不论往上、下、左、右、前、后移动,感到六面都有阻力。所谓“人在气中,气在人中”。这时,看似无形无质的空气,已经变成了具有物质、能量、信息的“炁”了。这是第三个层次,混元一炁层次。

由于空气转换为“炁”,这时质的飞跃。在此基础上继续转进,在一定的地理磁场条件下,你可以感到地球在呼吸,大树在呼吸。在练功入静一会,慢慢地也可以感到自己身体的某一部分在呼吸,下丹田在呼吸。这就出现了所谓的“胎息”,这是站桩抱球的第四个层次。即“胎息”层次。

胎息出现,安照传统来说,才是“练精化气、百日筑基”的。继续努力练功,渐渐会感到下丹田、中丹田上丹田都在呼吸,在采“炁”。三个丹田好像是三个急剧旋转的漩涡,渐渐地,开始是下丹田、然后是”黄庭“强烈的收缩,好像在下丹田或黄庭中孕育了一个“小孩”。终于有一天收缩缓解了,旋转也不那么强烈了。这个“小孩”似乎已经生出来了,这就是“结丹”《气丹》。这是站桩抱球的第五个层次“结丹”层次.

从”结丹”阶段开始,由于穴位的“炁场”高速旋转,抱球过程中,两手往往互相吸引而合成“童子拜观音”,并且随着气血的流动,两手会在任督二脉的不同穴位上移动。随着功夫的进展,会有越来越多穴位变成急剧旋转的漩涡。大体上类似于密宗的顶轮、喉轮、脐轮、密轮这五个区域附近的穴位,如会阴、长强、阳关、命门、至阳、大椎、脑户、后顶、百会、印堂、天突、膻中、鸠尾、神阙、气海、中极、关元等。慢慢的,不是任督两脉上相应“五轮”附近的穴位,也会强烈的旋转。所谓“人身无处不丹田 ”,主要指这些穴位也能“结丹”。全身十二经脉在一定程度上都可以感到气血在流动。终于有一天从中间的任督二脉开始,向身体的右、左、两侧(先右后左).沿着与任督二脉平行的方向,身体表面好像有一个计算机的光标,从内到外,密密的逐圈“扫描”以后,全身气血通畅,快感妙不可言,这就是所谓的“大周天”,这就是第六个层次“人身无处不丹田”。

“大周天”打通以后,全身的穴位继续强烈的旋转。在练习过程中,气感出现的机会逐渐增多。慢慢的可以看到或感到全身是一个不断变化的图。阴阳鱼的头忽这个朝上,那个朝下。开始图是一个平面的太极图,慢慢变成一个立体不断变换的“太极球”,这就是第七个层次“练气化神”。     

太极还是属于后天的东西,不断的修炼,假以时日,随着功夫的进展,慢慢的太极球会变成一个椭球,最后变成一个圆球,基本上全身24小时都处于功态中,全身麻电感,即使不练功,也可以随时体验都气感,这就是第八个层次“无极”的景界。

处于天人合一的状态,双手一抱球,天地日月精华源源不断的进入身体,或进入不同的穴位。因出现不同的姿势,手印。这就不断需要开悟。从无为中悟到无不为。第九个层次。

注意事项

1)练习结束后,要擦干汗水,尤其是脖子后面大椎处的汗要擦干,夏天不能立即去洗澡(最少要等半小时)。

2)尽量避免在电风扇下和空调房里练习站桩,易感风寒。在没有冷风、空气清新的自然环境下站桩,效果更佳。

3)练习结束后最少半小时内不可以接触冷水,尤其是在夏天,要尽量避免在此期间喝水和洗澡等,而且最好不要在练习结束后半小时内大小便——所以最好是在正式练习前喝水,排便!

4)练习期间最好减少或者避免房事,切忌练习结束后立即房事!

5)初学者应尽量避开刮风、下雨、雷鸣时练习。

6)心脏病人不可过度练习。

7)收功之后,搓热双手,分别抚摩膝盖,拍拍膝盖,甩甩手臂等。

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