怎样快速找到“劲”源

佛法普照,广撒善缘,遵照师训,惠泽世人!

近来看许多的书刊,视频,我不知我们的老师是含了怎样的一个形态,对于其传授好像总是在周旋,使我们的内家功夫弄得更加的高深莫测,这实在不是我们先祖的本意!

当然,这里面好像有师傅自己的看法在,觉得恐落入恶人手中遗祸于世,大可不必!

师傅精心挑选的徒弟也在祸害人事的举不胜举,什么都在变化中,没有预料性,譬如,弹药,正因为有众多的可能性难道我们就不能研制它的先进么?这是俗人愚钝的一面性!

我碰到过这样的询问者,他是一位特警,也是一位武痴,在我家师广泛授徒的时候,他来质问我,因为我是师傅授权的操作者,他来问我,何谓“武道”?他说,他是警察,他的意思是,这样茫然收徒不分老幼贵贱,不分忠厚善良,若是为恶者得之,岂不给他们增加了负担?我说,你是警察,你们当中也不乏犯罪者,那岂不是与社会为恶更甚?难道能够增加道德鉴别的关口么?即使有关口,可是“罪恶”是什么样子呢?他于是没有说话!后来的交往中,是我把他拒之于门外!他自以为他是智者,他自以为好东西应该是他这样的智者独享,他把别人都看成了傻子!

智者是明心见性,正如师傅所言,不是看不到,只是不能说!

说多了,偏题了,我们的博文是怎样快速找到劲源!

时下练武者,广泛普及的还是太极为最,我们就以太极为例,家师也是这样授徒的,尽管这似乎不是他的传承,他说,哪个普及哪个好,都一样!

师说,这里我借用佛教口吻,以示真诚,不是胡说!

师说,学拳,要知道学拳的步骤,不可眉毛胡子一把抓,不可在底层做中层的事,那是妄想,不是不可,是白搭!

家师说了一个事情:不会飞纵的人,叫他捉蝴蝶,捉花丛招展的蝴蝶,你的身法怎么的正确,你的外形怎么的好看,没用!也许能碰巧,可那是傻猫死耗子的事情!

说太极,老师一上来都说要虚灵顶劲,师说那是傻谈,虚灵顶劲是已经有“劲”了,这在初学者就是越级!你硬要他这样做,那就是叫他犯错,他只会做外形,把脖子绷起来了,我说初学不是虚灵顶劲的问题,不是身架中正的问题,是意识怎么集中的问题!是怎样快速找到劲源的问题!

意为先!这是所有内家拳的灵魂!当然,我们是偷了佛,道的法子!

当然,不管杨,陈,吴各式都快速的打下来再说,《我们用平常的普遍练法说“劲”》切忌,在学套路之前一定要知道不可用力,就是在无力的状态下把套路乱熟于心!

然后,这个就是重要的关键了,走架时一定要平心静气,不可用音乐,不可在人多杂乱之处,把思想拉到自己的动作运行中,不用一点力气,慢慢的慢慢的动起来,当思想外驰时赶紧把它拉过来,怎么拉?眼观鼻,鼻观心,顺势把意念定在腹部《所谓的丹田》,然后再走起来!就这样周而复始,外驰拉回,外驰拉回,这就是“戒”!

感觉好的,表皮不久就会有麻。涨感觉,动作也有飘飘然以及自己无意识运行的诸多现象,这就是“劲”的初端!但切记这不是太极拳的如风摆柳!

在这里家师把它叫做“功的表象”但不是坏事,可以说功沾身了。

值得注意的是,这里有一个最主要的问题就是我们内家拳的问题:在我们走架动作的时候,我们都是用上身带动下身来动作,这是最大的错误,应该是仔细体会用下身的蹬力来“摧”动身体的进后退步与左右的动作 ,这样才能慢慢体会力下沉,意不外驰,等最初的入门功夫!

这是太极拳的大多练法,走架多于站桩!

这里,还有一种,家师明确说,站桩是入门最切实际的方法!

至于怎么站法,姿势与方式造成的进步各不相同,这里也说平常练法,因为我以后会另篇专述,这里就以混元桩为例,高低无要求,屈膝就行,意不外驰,方法同走架,当你坚持10几分钟时,你试着动一下,那种动而难动,欲拔难出的感觉就是“劲”你要畅游其中,留住适量加深扩散,要一定注意呼吸平稳,身体体力及一切变化不可有难承受之意,千万不可操之过急,否则赶紧休息,至于更快捷的方法,不是不能说,因为稍有差错会有意外,请谅解!另述!

重申,意不外驰之法,眼观鼻,鼻观心,,,适用走架,适用站桩。

重申,站桩尤为重要。

重申,走架套路要在上述情况下连打三次以上方为有效!

此述只对初学太极而言!一家之言,请自己定夺!

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