从郭靖习武谈起

近期央视版的射雕正在热播,金庸虽为文人,从未习武,但其描写武学每能把握神髓,不做招式的堆砌和门派的家谱,他笔下人物的经历与现实习武者遇到的问题颇多吻合,常给人以提示与启悟。

拿郭靖来说。郭靖资质愚鲁,以习武者应具备的先决条件衡量:品质、悟性、爱好、坚韧、机缘,郭靖只占五分之三,即品质、坚韧、机缘,不算尽善尽美。但郭靖勤学苦练,扬长避短,且其机缘更是环环相扣、若有神助,终于脱颖而出,成为绝代高手。

下面就结合现实探讨一下郭靖的习武历程:

郭靖首学为蒙古摔跤和射箭。武术按离身远近,讲究踢打摔拿,摔跤尤为实用,近代王子平、佟忠义等高手都是武术、摔跤一起练,克敌制胜,威力无比。射为古六艺之一,讲究立身中正,开合有致,执中用中,其原理被太极、文圣等拳种采纳,至今仍为武学的基本理论之一。郭靖学习摔跤、射箭,正为其后来的学武生涯打下了既深且厚的基础。

 

遇到江南七怪后,郭靖开始系统的学习各种拳术、擒拿(分筋错骨)、轻功、器械、暗器、马术,踢打摔拿及十八般武艺俱精。这段历程就象当前在武校学习的年轻学子们一样,学习的都是最基本、最普遍的招法,是针对手眼身法步、柔韧、力量、耐力而进行的系统训练。值得一提的是郭靖本不爱武,只为复仇而习武,心情较为苦闷。此时郭靖只为一拳手。

 

十六岁,郭靖遇到全真掌教马钰,是其武学起步的关键。马钰教他金雁功,这种功法形式上类似今天的攀岩运动,实质上则象王芗斋先生的意拳(又似孙禄堂先生每天跟在郭云深前辈马后长跑)。王芗斋先生的徒弟大部分是带师学艺,学习意拳后都功力大增,可见意拳是具有画龙点睛作用的拳学,此点正与马钰所传相同,同为极简单,极具功效。此时郭靖为一武师也。

 

来到江南后,郭靖又追随洪七公学习降龙十八掌。这种武功,今天看来就是形意、八极一类的传统武学。其共同点:

一是刚猛无铸,一击必杀。练成如铜球铁人,人莫能挡。

二是形式少,如形意拳就十七个招法,八极拳也只有小架、大架(除去重复就二十几个招法);

三是练法上多单练,讲究反复操练,自然通神;

四是变化多,五行相生克,十二形象形会意,包罗万有,六开八打因地制宜,变化无穷;

五是对敌原则讲你打你的,我打我的,不是根据不同的情景练不同的招法,而是练一招一式如何在不同的情景下运用,极大精简了练用的过程。

因此,郭靖能以此十八掌与强敌周旋,立于不败之地。此时郭靖的境界为地,只知有我,不知有人。

桃花岛上,郭靖与周伯通结拜。先学空明拳,其拳理以老庄“清净无为,不敢为天下先”学说为本,可比拟为太极拳、六合八法拳、无极通背缠拳等,七十二招讲究拆解,两人反复试招,“郭靖被摔得青一块、紫一块”,此处正和太极推手的训练程序相符合,求的是知己知彼的功夫;此时郭靖的境界为人,懂得武学求的是劲力的互动,将诸般劲法拆析体会,能了解掌握阴阳劲法的转化,放下我执,体悟体内中空的道理。到十余年后,郭靖再遇欧阳峰时,就已经悟到降龙十八掌九变一百六十二招刚猛之外需济之以阴柔的道理,为洪七公所未见。

 

后来,周又教其左右互搏和九阴真经,这两类功夫初时类同于八卦掌,而后则完全是对武理的探求。八卦掌练习时左旋右转,训练人体平衡和左右对称,使身体各器官全面发展。这种功夫练到极致,就进入了天的境界,人如钢丝球,足下走圆圈,身体扭麻绳,神意变不测。一而八,八至六十四,乃至无穷。

 

九阴真经是一部类似于《拳意述真》、《苌氏武技书》等武学总纲式的书籍,他描述的不仅仅是具体的功法,而是武学中共同的道理。郭靖学习九阴真经后,观北斗七星而通全真阵法;见华山十二松而若有所悟;至于缩骨、易筋、飞絮皆牛刀小试,事半功倍。为什么?就是因为,九阴真经讲的只是道理,而郭靖学武是实践多于思考的,道理再多,光知道而不能运用也是假的;知道一条实践一条,才能切实提高武功。郭靖从真经上悟到的东西虽少,但每一项均刻骨铭心,达到身手相应,所以进境不慢。到二次华山论剑,短短一年间,已经能与宗师级人物抗衡。

 

可惜郭靖的文化素质太低,所以他只能成为一个民族英雄,而不能成为武学上开宗立派的巨子。他呐于言辞,教出来的徒弟水平离他差了十万八千里。开始洪七公因其愚鲁不愿收之为徒,后来果然降龙十八掌因他而未能全部传下去。

武学的发展规律,初期是重实践,轻理论,到后期则为理论指导实践,但实践的成分也决不少于理论。郭靖的资质比不上杨康、尹志平,但一方面他能够坚持实践,苦练傻练,别人练十次,他练一百次;另一方面他的机缘非常好,每一次的学习都与武学的规律相契合。加上他人品非常好,别人都愿意教他,省去了不少时间和弯路。因此他能够以中下之资,成为绝代高手。但是因为他自身的文化素质太低,也给后人留下了不少遗憾。今天我们习武,能否以郭靖为范例,力求由博入简,手脑并重,持之以恒,文通武备,悟证实境呢?

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