刘建武学语录

1.太極拳关键在于”掤”劲,而掤劲的产生在于起劲,然起劲的关键是脚之向下的踩踏,从脚踝向上起纵,只有向上的起劲才能使脚踏稳,只有起劲才能感受到踏劲的存在,故要在起劲之中体认踏劲的过程,踏稳平均落实才能使周身之力平稳,只有平稳才能使劲力周身一家,劲力周身一家才能使劲力缠绕的充盈饱满,缠劲是从外绕而形成的,外绕达到极限才能使内缠运行的充实,才能达到极致的变化,这就是拳论中说的”运劲如九曲珠,无微不至”,关键是从脚踏身拔入手,做任何事开始错就会步步错,差之毫厘,谬之千里。

 

2.功夫之含义乃攻防之术也,然双方比手切磋比的是不犯错,将心比心,以力破力,制造矛盾,解决矛盾,然必以功力為条件,功者乃以法而立,而法,乃心也,执法之监督者,乃意也,被管制者,身也,简称為”身心合一”,而功之简称為”心法”,功之力是硬条件,然精气神是思想,乃灵魂也,以无形支配于有形,以心构形,以精运身,以神运力,乃心力、精力、神力,合于气力也,筋骨皮之充于三层之气,皮于肉之间,肉于筋之间、筋与骨之间,最后乃气敛入骨,入骨者乃髓满,髓满者入脑,其之总合乃生智也,是乃功德圆满也,以法明理,以理合道也,简称為”道理”也,道理是明人与明人之间的交流,绝不是初学者知道理而明道理的,理不明寻明师,明师者必以规矩而授之,是為德也,路不明访高朋,高朋者必是明理之人也,是乃人以群分也。

3.任何一个拳种在交手时招法是解决问题的关键,力是解决的根本,角度是将力得到更好的发挥,幅度是取胜的必然,速度是掌控及攻防的局面,各个环节缺一不可,然力的韧性是重中之重,此韧性是通过长期的练功与交手所得到的,这种韧性在太極拳中称為”掤劲”,形意拳中称為”横劲”,内中之起劲,起横不见横,落顺不见顺,还是起,如物掀起加以挫之之力,练法必将自己有提起之感,如此去感受一下吧。

 

4. 拳乃以力為之灵,以气為之魂,以中合為体,以德承為用,其大莫过于中也,其小不失于体也,守中、用中,实中、虚中、空中也,三教合一,莫过于精气神、意气力、筋骨皮,是乃气之力,气之精,精之神,合于虚,还于实也,然气不离中,而中气者谓之理,是乃理气也,气之中乃不偏不倚也,得之于浩然之气,大道由中合為气也,中者,德也,气者,体之用也。

 

5. 太极拳者乃以动中求整,整中求活為基础,以活中有整為用,动中整是从静中来,静是以脚原地的不动而肢体(两臂)求达开合,脚之不动求虚实,身之原地求旋转,这些内容都是方向,开合乃顺逆,顺者是由肩至手的离心直顺法,合乃由手至肩的向心屈蓄法,然脚之虚实是乃虚為蹬,踏為实也,由蹬踏之传导之力达到身法的旋与转的变化,这就是郑曼青所说的”涌泉无根腰无主,磨转心不转”,在拳论中谓之”腰如车轴”是也,但,当今练太極拳者多是手舞足蹈的肢体乱动,少有腰如车轴的旋转,推手时如没旋转只能抱在一起斗力,太極拳,令人担忧,不知何时清醒?

 

6. 学习任何一项学科都是一种信仰,而信仰分三种态度,喜欢、热爱、痴狂,没有痴狂的态度达不到精神的所往,当你用痴狂的态度学习时逐渐纯熟之后就会从痴狂达到热爱,直至到喜欢,因为你达到了精神层面的境界,由此而平和下来了,这就是精神,精神就是信仰,信仰的内心是强大的。

7. 太极拳之五行除了金、木、水、火、土之外,在练法上以毛、皮、肉、筋、骨之相互為用而练,通过筋骨的对立将力作用在毛皮,也就是筋骨要松,皮毛要攻也,而肌肉是被消耗的,是被作用的,然所谓的筋骨要松的松是如何操作?筋骨之力是以骨展筋缩及骨转筋缠的两对对立的形势而完成的,骨展者為直顺,而筋要向回抽,骨转者即关节弯曲,而筋必卷缠,这两种形势可以以筋绕骨,骨拔筋的形容而概括,肌肉是在这两种运力之间而被动参与的,这种被参与就是积极消耗,凡练短打拳到一定境界时是两眼泛精光,体材精瘦,脖子立挺,背而直挺,两肩垂坠,绝不会是个大肚子的胖子,大肚子是功未练到这,腹无力者全身之力怎可凝聚?怎能聚合?是乃酒囊饭袋,必淤结于肛也,湿气表露,如此还称是练家子?开玩笑。

 

8. 自古至今关于太极拳的书有很多,从各个角度说明太极拳的也不少,但,无论有多少好书都是给明白人看的,练明白多少练懂多少,决不是让初学者一看就能练明白的,否则就没必要找明师了,天下的高手就很多了,与明师天天在一起练也要用时间一点点明白的,不明者不知从哪里入手,太极拳本无站桩之说,从脚开始也可以,从手开始也没错,关键是手或脚开始练的内容是什么?真的需要好好思考一下了,传统武术与现代博击的有什么不同?思想又有什么不同?长拳与短拳的思想有什么不同?在传统拳中的心与意指的又是什么?气与力是什么?气与力和心与意的关系是什么?这两对又和筋与骨的作用是什么?这都是太极拳要明白和练到的,与其说练不如说是”证”,是乃证拳明道,道法(拳法)合一才是。

 

9. 大家注意一下陈鑫的太极拳内劲圆图,此图的两头是相对的错纵,这就是太极拳的卷裹,两头拧绕在一起就是两股拧成一股,而拧起劲时体内的压力过大产生的由内向外的崩劲,”掤”就是太极拳对力的形容,凡是有两个就是一对,如两腿、两臂、两肾等等都是抽象的或实在的缩、拧、裹、提、敛、抽、箍、缠都是由外向内的两头劲的错纵法,错纵之中的拧劲即产生力的压缩,由压缩而产生威力,太极拳是缩力拳,缩在实用法即是引、蓄法,边引边蓄之中即打了,所以说收即是放,放即是收,进中有退,进是打,退是打,进退都是打,然一切的用法都离不开束压之力,要细心理解。

 

10.在太极拳推手之中首先要保持形体间架结构不被对方破坏,是乃形不破体,此乃由劲力的稳与灵之间的变化,能承住彼之千斤力才能达到四两的变化,视轻如重,视重若轻,视动犹静,视静如动,这是思想,练拳时為了改变思想,然动手是运用思想,形不破体即是随变而变的体不被破,其首先你是否有能承接彼之千斤力的能力,对方破不了你你可变可不变,不变是打,变可打,打在不变之中用,变在打中行,不变自变自然变,不打即打自然成,打法是要靠思想的,只看你思想改变到什么程度了。

 

11.太极拳有形断意不断,形断力相连之说,在练拳时不要追求表面的连贯,一切的拳式要保证劲力不丢的情况下保持真正的连贯,而这种连贯是需要时间而达到的,刚开始是不要着急走下一势,待身法合住劲时劲力塌稳落实之后才运下一势,其劲力不丢关键在眼神的顾实与百会的领劲,如此才能在纵拔之中达到的塌实落稳,这是练太极拳的关键之处,需悉心体认,能悉心即能慢下来,能慢下来才能将规矩内容照顾周全,也是老话说的慢中出巧匠,能慢到十分才能快到十分,一切的艺术离不开时间的积累,时间对谁都是公平的,明白的练才能不枉费时间。

 

12.論太極拳之”方圆”,太極拳之方乃静、整、剛、明勁也,而圆乃為動、顺、柔、暗劲也,其顺法指的是活而灵,完全是在熟規矩之后的拳法及推手的表面現象及推手中给對方的一種错覺,認為是松的,其實是轉接灵敏、触处即轉使對方摸不到我之力,是一种引誘手段,而方圆的動静又包含着虚賓、剛柔的含義,动似柔,實乃虚也,是暗勁,然實者明勁之柔也,是一羽不能夹也,粘住贴實對方,不使有一絲縫隙,如此才能控制對方,是乃虚者成剛實者柔也,其動乃剛,動静虚實分明暗,剛柔只是在形容,動則变化静則發,其動之剛静為要,動静分毫分善恶。

 

13. 在太极拳推手之中有左文右武的用法,右手能否发拿缠打要靠左手粘劲的控制程度,左手得势右手得力,其”机”全茌得势与得力之间,其机微乎其微,需认真细致体会,大体是在不丢与不顶的关系,不丢是右手的随势之变,此变是左手的不顶而来,是彼左横来我左竖接,彼左竖来我左横拔,要分清两者的横竖和竖横的形势,横来竖破是立体,是彼向我胸攻来我由下至上掀起彼之手臂或由上至下破彼小臂梢节,而竖来横拔是平面,彼向我推来时我以左旋法用左手挨彼右臂向右拨,这基本是左手的控制对方的用法,推手是如此,打法也离不开此,愿大家能在此文之中明白,更希望大家进步。

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