几十年内家拳站桩经验谈,站桩实属一种修行的工具而已!

几十年内家拳站桩经验谈,站桩实属一种修行的工具而已!

1

姿势及生死大穴 

很多人问我,如何站桩,站桩需要注意什么,如何纠正站姿,如何保证站姿不走偏,或者干脆有人希望找到我,拜访我,希望把站桩站好,以求快速、直接的健康与康复之法。

其实,上述问题的实质,却是自己没有信心,或者急于求成驱使,或者怀疑自己是否站错了。这种心态我也曾经有过,曾经我也想拜访“名师”,以求正效。可是,到今天为止,我庆幸自己没有去寻找什么名师,也因此避免了很多错误,所以,不要迷恋哥,哥仅仅是一个传说,你更不能迷信我。要相信自己才是最好的老师,其实,老师就在你心里,你要向内心去找。

所以,我逐步整理一下个人的站桩经验,仅供大家参考或笔伐。

 一、站桩姿势 

1、双脚平行,足尖向前,脚距与肩同宽。双脚平行不可外八与内八。但是,由于每个人的身心柔软程度不一样,有的人身体僵硬,如果双脚平行向前,就会很难受,以至于影响到如何站下去。对于,这种情况,就没有必要纠结外八与内八,先站住再说,等几个月下去,站桩能持续下去,进入站桩状态了,再进行纠正外八与内八的问题。逐步成渠,渐进发展。

2 、脚部重心放在前脚掌,脚跟虚掩。这里的问题很微妙,就是脚后跟犹如踩着一只蚂蚁,不能让它跑掉,也不能踩死。或者脚后跟有一颗小钉子,不能踩下去,似踩非踩的状态,微微虚掩即可,但是,站桩的新手,在初始站桩不好掌握,会重心不稳,所以会前仰后合,没关系,这都是过程,站的时间长了,重心自会稳健,这仅仅是正常的过程,无需惊虑。但是脚部的重心是站桩的核心,这个问题不能变也不能改。不能改的目的和效果是:脚踩涌泉,通地合阴,头顶百会,通天合阳内外相济。

3、手心向内双手抱球、高不过眉、低不过脐。胸前抱球,十指微虚,双肩放松,肩半圆,肘与手之间不可在一平面,肘与手大致呈V型,腋下内虚,似有一拳间距,不可夹腋,故腋半虚。站桩新手会手臂酸痛或者胀痛,没有关系,放下几次,放松一下,再抬起来,再复位,都没有关系,站桩不能僵化,自然、柔软第一。

4、沉肩坠肘,双手距胸一尺左右,微微收胸、不可挺腹,双手相距2-3拳间距,头正身直,面部放松,自然呼吸即可,微闭双目,精神内视,切忌意守眉心,此为大忌。双手间距与距胸没有必须的格式,不要僵化,放松自然第一。此时,如果闭眼头晕,可睁开眼睛;当度过这个过程,再闭眼睛,闭上眼睛,不受外境扰动,此时,思想念头纷飞,没有关系,让他们纷飞,让他们自由翱翔,如果你是修行者,通过学习佛法,他们就会越来越清晰,当你辩认他们不是你的时候,他们就脱落了,所以,他们不是你,这是修行的效果。程度与境界到了就会妄念脱落,所站桩多年的行者,完成站桩筑基之后,再去打坐就会日行万里。

5、以腰为轴腰部下沉、臀部略向下坐,似坐非坐、膝关节微有弯曲,似站非站。初始站桩,仅仅如此即可,不要纠结高桩还是低桩,没有意义。在这个基础上,站住了、站稳了、站下去了,就是胜利。站桩新手不问高低,只求坚持。

6、关于站桩收功,站桩不需要任何的收功。站桩时间到了,双手自然缓缓下垂,收身,双脚缓慢并拢,自然静立3分钟即是收功,比较简单。千万不要模仿那些高深莫测的东西,否则反受其害。

几十年内家拳站桩经验谈,站桩实属一种修行的工具而已!

 

7、站桩时间的掌控,第一次站桩,能站多久,就站多久。比如开始只能站10分钟,那么就从10分钟开始循序渐进站桩,直至每次一小时,或者你认可的效果即可。站桩切勿贪多,欲速则不达。并不是站桩时间越长越好,过犹而不及。

8、对于站桩新手,不要把站桩看得神秘,它就和太极拳一样,甚至和休息一样,不要谨小慎微、瞻前顾后,谨小慎微,放开了心量大胆的去站桩,不要想这里不对了,或者那里又不对了,站桩根本没有那么复杂。随着站桩的深入,只要重心的根基稳健了,这个时候,只要重心不变,以此不变应万变,无有顾虑的动静结合,才能恰到妙处。

几十年内家拳站桩经验谈,站桩实属一种修行的工具而已!

 二、动静相应,开启生死之大穴 

站住、站稳以后,就可以寻找百会穴了,以求头顶百会、天人相应、内外相济的效果。这是站桩新手或者初始站桩,有效的快速祛病养生的通道。那么如何有效站桩,这是关键。 

第一:在静止中感觉九霄天穹垂下一根细绳,牵住了头顶,去感觉,在静止或微动去感觉,感觉到的地方就是百会穴。

第二:在微动或静止中感觉头顶有一碗水,不能让这一碗水掉下来,找到这碗水或者这根绳子的时候,那里就是百会,找到了这种感觉,就微微的摇动,就可以了。但是,这里也需要注意,不是摇头晃脑,千万不要如此,静止中微微去感觉,去寻找感觉。感觉到了,就微微晃动它。一回生两回熟,慢慢的就会找到。但是,重病者会比较缓慢。

但是,在这里有一个大忌:某些大师说,用意念如何如何!但是,千万不要用意念,绝对不能用意念,否则,你会进入另一条道路,而结果就是,康复遥遥无期。

几十年内家拳站桩经验谈,站桩实属一种修行的工具而已!

找到这碗水或者这根绳子的时候,微微的摇动它,去微微摇动,每个人因为个人业力的厚重不同,找到的时间和效果,就不同,有的人快、有的人慢,但是,都会找得到,只是快慢而已,所以,一定要有耐心,随着站桩的行进,每天找到的频率就会越来越高。

当找到百会穴的时候,顺逆摇动各36次,也就是说顺逆时针划圈各36,当顺时针36结束后,静站一会,静站的时间没有刻意的标准,完全根据自己的意愿,之后就是逆时针36圈。也可以顺逆各36圈后,再静站,效果会更好。如果你记不住数字,那就顺其自然,差不多就可以,所以,站桩不需要僵化。

静站的同时,要静静地体会内在的气血复苏,也就是“静中找动”,但是因为身体僵硬,此时的效果不是很好,但是,只要如此训练下去,度过初级阶段,站桩中期只会体会到“静中觉动,动中感静”的妙用,在这个阶段,才能找到病灶。因此、站桩初期需要耐心,功到自然成。所以,这个阶段不要感觉病灶,离找到病灶还有很长得距离,找到病灶却是融解病根的起点。

找到百会穴划小圈,一定要慢,一定要微微的划圈,不能大动,这种微微的摇动,或者称为晃动,外人是无法看清楚的,外人是感觉不到的你在动,千万不要摇头晃脑,摇头晃脑就不对了。慢慢的百会穴灵动了,就会带动脊髓,所以才会有百会动,就会联动脊髓动,而脊髓动就会扰动五脏六腑动,此时就会复苏气血、以动扰乎诸经、以诸经活络诸脉,动静触动十二经,十二经触动360穴、360穴触360节;故以脉为始,营其所行,制其度量,内达五脏,外别六腑,先成精,精成而生炁,炁入脉,脉道以通,血气乃行。故能决死生,到了这里,就不要忧愁何为救命了。

几十年内家拳站桩经验谈,站桩实属一种修行的工具而已!

 三:百会朝天,通天合阳、内外相济、天人相应 

为什么寻找百会穴,而不是其他的穴位。

1、因为,百会穴为三阳五会之所。

百会与手足少阳、足太阳、足厥阴和督脉五条经脉相交会,归属督脉,故称三阳五会。“三阳五会——五之为言百也”,意为百脉于此交会。百脉之会,百病所主,也是手、足三阳和督脉、肝经之会穴。且百会为督脉经穴,督脉又归属与脑。“脑为髓海”又为“元神之府”。欢迎关注传统武学公众平台!“胃流津液渗入骨空,变而为髓,头中最多,故为海也。是肾所生,于肾相应。故可受天地之气,通督全身之气血;摄诸阳之气,聚五脏精华之血、集六腑清阳之气,皆汇于一身。这就是站桩的效果。

2、百会为诸阳之会。

百会穴是调节大脑功能的要穴。百脉之会,贯达全身。为诸阳之会,百脉之宗,而百会穴则为各经脉气会聚之处。穴性属阳,又于阳中寓阴,故能通达阴阳脉络,连贯周身经穴,对于调节机体的阴阳平衡起着重要的作用。中医又认为头为”清阳之府”,百脉所会,意味着通过刺激这一点能牵动百脉,所以《针灸资生经》上说,百会穴“百病皆主”,意思就是什么病都能治。

3、头部养生第一穴。

通过刺激百会穴,可以调动人体百脉,四两拔千斤,一穴通全身,一窍通而百窍通。 百会穴治疗风病、提补诸阳之气、安神定志、升阳举陷、通督定痫。重病者则是“一窍乱而百窍乱

4、养生大穴

启动百会穴,好比天降甘霖,滋润万物,把人体的机能、心神和意志重新激活,使人振作,所以,百会不仅是一个治病的大穴,还是一个改变人精神面貌的神穴。百会穴能针能灸,可补可泻,具有醒脑开窍,宁心安神之功效。脑为元神之府,是人体生命活动中枢,百会穴处于脑的中央,故为治疗神经衰弱、心悸健忘、失眠多梦的重要穴位。

几十年内家拳站桩经验谈,站桩实属一种修行的工具而已!

5、生死之大穴

百会、涌泉、劳宫是人体生死之大穴,人体主要以三大穴道与外界相通。 百会通天、涌泉通地,劳宫则是可由人体主控的出入气穴。五心穴即天心百会,地心涌泉,人心劳宫。百会为督脉之腧穴,位于巅顶中央,是人身最高的穴位。百会朝天,通天合阳;气沉丹田,涌泉接地,通地合阴。天地合阴阳合,人体内的阴阳小循环,与天地阴阳的大循环合为一体。天人合一从这里开始。

百会一通,人体阴阳气进到五行大循环相融。百会深系脑髓,受天地之气,通督全身之气血;为诸阳之会,聚五脏精华之血、集六腑清阳之气,皆汇于此,此为生命之大穴,故能决生死。

几十年内家拳站桩经验谈,站桩实属一种修行的工具而已!

2

 注意事项 

有很多桩友,经常咨询站桩前后的过程,有什么注意事项,是否需要注意,注意什么,如何注意等等。很多人为此而担心,其实,这些问题仅仅是一些生活常识,就和吃喝拉撒,行住坐卧一样,形成习惯,皆是自然。欢迎关注传统武学公众平台!

 一、站桩常规事项 

1、意念的管理,站桩不需要任何意念。庸人自扰,简单有效是为上选。为什么不用意念,首先要明白,意念意念,意是意,念是念,不可混淆。当分辨出念头,念头脱落,思维停止,就会找到心,找到心,心起意,既能明察,故心到意到,可是即便是你发现了意,意也不是你,戒之为宜。故释迦牟尼佛说,勿要信汝意,汝意不可信。

2、宽松衣服为宜,衣领口松开。

3、穿平底布鞋。布鞋吸汗效果好,透气性强。

4、勿迎风(窗口、门口、风道、山顶)站立。风口易感染风寒。

5、关闭手机,专心站桩,内感五脏六腑变化,外别身心动静。

6、时间管理。有效的时间管理,规律、持续站桩,是成功的关键。量化效应非常关键,但是,过犹而不及,不可急于求成。

7、恶劣的气候,雷电天气、鞭炮齐鸣的节日,极易惊扰神志,故而最好闪避。

几十年内家拳站桩经验谈,站桩实属一种修行的工具而已!

 二、站桩注意事项 

1、 闭目站桩是为上选。当内心无定,闭目是为上选。当内心无净,闭目是所必然。

2、 双脚不可内八外八,内八外八影响气血循环,平行所站,有助经脉舒缓。

3、 意守丹田,肩部放松、沉肩坠肘、气沉小腹、、、、、、等等如是。这是大多数专家的要求。可是当身心柔软了,身体会自然沉肩。坠肘是所必然,前文已说,无需多叙;身心放松了,肩部会自然放松,不可刻意而为;当身心柔软达到一定的程度,气沉小腹自会呈现,意守丹田水到渠成。所以,千万不可刻意而为,自然随顺,才是大道。

4、 膝盖屈膝程度不要超过脚尖,否则长期可能造成膝盖损伤。

5、 站桩收功:站桩不需要任何的收功。站桩时间到了,双手自然下垂,收身,双脚缓慢并拢,自然静立3分钟即可,比较简单。千万不要模仿那些高深莫测的东西,否则反受其害。

 三、站桩前后注意事项 

1、空腹站桩最佳。我经过多年、不计其数的检验,空腹站桩的效果,大大超越了饭后站桩。

2、关于餐饮:饭后一小时之内不宜站桩。因为,饱腹未曾消化,反受其累,效果就会大打则扣。站桩结束后,半小时内不宜就餐、不宜喝水,影响气血以及脏器的复原。站桩刚刚结束时,体内气血运行状态需要恢复到常态,吃饭喝水会对其产生阻碍。

3、关于洗浴:桩后1小时后方可洗浴。原因是:站桩结束后,毛孔经脉处于开张状态,此时无论是洗热水澡还是冷水澡,都极易引起湿气入侵,会引发多种疾病。洗澡后不要马上站桩,最好半小时后,站桩为宜。

4、 站桩前排除大小便,站桩过程中不要大小便,收功30分钟后方可。如果实在撑不住20分钟未尝不可。但是由于生理原因,会有这样那样的的突发阶段,偶有几次,几无所谓。但是,不可长期如此。另:如果站桩过程中出现大量持续或间隔性排气,打嗝,打喷嚏均为正常。

5、 如果出现规律或不规律的身体抖动、颤动实属正常,有助于经脉舒缓、气血复苏。

6、 站桩时应注意循序渐进,不可急于求成,过犹不及。

7、 站桩的过程中不可挺腹,如果生活中伴有腹鸣、出现间隔性拉稀或便秘,这是排病反应。但是,如果没有上诉情况,而出现持续性的便秘,并且不断加重,这个时候就要检查是否挺腹,挺腹是便秘的元凶。

几十年内家拳站桩经验谈,站桩实属一种修行的工具而已!

 四、其他注意事项 

1、老年人站桩,应该顺序渐进,不可求速,随遇而安、能站下去,就是最大的安慰。

2、危重患者,保命第一,求生为重。在这个前提下安全站桩,不要拒绝西药,西药副作用大,可是却也能遏制危险的蔓延,有限使用西药未尝不可。中药其实最具效果,真正的中药服下去,立杆见效,可是,这样的的中医,世间已难寻找,昂贵门诊里的中医,看似胜于熊猫,真医少之又少。所以,如何利用站桩和死亡赛跑,就看你的心了,心死一切无效,故心为生死之门。

3、心脏支架患者,如果你安装了七八个支架,那么你的心脏几乎就是机器心脏了,所以,建议你借鉴老年人的站桩即可,不可心急。如果安装了1-2个支架,也没有什么大问题,继续站下去就是硬道理。

4、癌症、肿瘤患者,其实,在真正中医里面,却也算不了什么病。因为,现在的人们,已经被西医的骇人听闻吓死了。所以人们闻癌色变,身心惧惊,本来应该走着回家,可是进去医院,再回去就到了殡仪馆。因为,人们已经忘记了,我们的祖先几千年以前,就已经给我们留下了救命的药方,可是真正的中医却被现代败坏了。中医的土壤被损坏了,所以现世之人不相信中医,认为中药效果慢,非也,诚可怜也。真正的中医来自于实证、来自于民间;来自于沃土。或来自于修行,故十道九医之称。找到这样的中医,纯属因缘了,如果没有因缘,就去站桩吧,可是站桩和癌细胞比赛,谁跑得快,就看你自己了,也看你的因缘了。

5、女士特殊的生理期,没有固定的格式,有的人停站1-2天,就没问题了;有的人根本不用停,继续站下去,反而身体会更好。所以,每个人的情况都不一样,不足而论,故顺其自然,各自把握,皆有方便。

重要的、核心的、大致的内容就是这些,那些没有提到的什么整体放松、什么减少杂念、舌抵上鄂、什么意守丹田、什么提肛,什么内视等等等,无需关注,忘记这些繁琐、复杂、纠结的问题吧,简单才能直接;直接就是有效。放开心量大胆站桩,一切皆是方便。祝福桩友们自然顺意!站桩快乐!

几十年内家拳站桩经验谈,站桩实属一种修行的工具而已!

3

阴阳平衡与排病反应 

 

《站桩一》中:头悬绳以求扰动其精,精带髓,以牵内脏,病气应出,故:气扰精动髓应,病气无处循形,所发各种排病,实属寻常,无骇其心,不应恐惧,若有恐惧,应放松心灵,身心舒展,恐惧释放,不于习气对立,久之,身心自会康建,此为桩道。

头顶百会以求:天人相应、内外相济。其目的就是平衡阴阳,纠正失衡的阴阳。所以,头顶百会,会牵动脊髓,脊髓就会牵动五脏六腑,此时,内外气机相应,脏器的不同病变,就发引发各种反应,每个人的症状各有不同,轻重缓急不宜异同。

所以,有些人就会惊惧害怕,其实,应该理性分析,不是站桩错了,或者站桩不是洪水猛兽,而是因为内外阴阳失衡,所引发的影响阴阳平衡的因素出现了,这种因素就是——疾病。所以,巨大的排病反应,实属修复因为颠倒了阴阳平衡才出现的应有症状。

当头悬绳以求扰动其精,精带髓,脏器排病反应由高潮逐渐减弱,排病反应本身就是在治病,在修复脏器,在复原器质性病变,在融化病垢,当与之相应的病垢融化了,对应治病的效果不明显了,或者消失了,其实这个时候头悬绳,精带髓,就会自动带动尾椎,尾椎动,五脏六腑又会此起披伏,翻腾之效应,鼓荡之炁,无不宣应,阴阳失衡的根源就会不断显现。

此时,内脏无非或硬、或堵、或紧、或紧硬皆有,或紧硬不同,或介于紧松之间,各不相同,皆有明显的感觉和探查,这就是影响平衡的因素。周身或酸、或涨、或困倦、或乏力、或平衡失调、严重者或行动不便;更有甚者排泄异常,等等如是,皆不可惧,应持续站桩,假以时日,身心康然。

所以,很多仁人志士,大多前仆后继,涌进体检中心,更有甚者进入高档、贵族、堪称豪华的体检医疗机构。大多结果就是,一切正常,皆大欢喜。

可是一站桩,就会有问题,或者已经站桩了,因为站桩而有问题,才去体检。故你相信站桩,还是相信体检。信与否,持续与终结,一切皆是因缘,一切皆是因果。

中华历史,源远流长,站桩犹如艾灸之古老,而不可追溯。机械体检、区区数年,尤可明察,肉眼可断。可是,病业之因,汝可断否。古之先人,无有体检,可得颐养否,当下自断,取与舍皆有因缘。

很多桩友,感叹尾椎不好找,无法找,或者找不到,是耶非耶?欢迎关注传统武学公众平台!

确实如此,事实也是如此,可是,只要耐心下去,终会找到,找到了,发现了,慢慢的延续,初次可能延续1分钟,如果如此继续,那么久之,就会2分钟、5分钟、10分钟,等等如是。

当找到尾椎的时候,顺逆转动各36次,也就是说顺逆时针划圈各36,当顺时针36结束后,静站一会,静站的时间没有刻意的标准,完全根据自己的意愿,之后就是逆时针36圈。也可以顺逆各36圈后,再静站,效果会更好。如果你记不住数字,那就顺其自然,差不多就可以,所以,站桩不需要僵化。

对于尾椎之难,不要为了找尾椎而去找尾椎,当身体轻松柔软了,这是找到尾椎的前提,开始站桩,身心僵硬,你去找尾椎,很难找得到,可是,当你度过了头悬绳,脊髓带动尾椎的时候,这个时候,尾椎动,或自动,或被动,一切皆是自然,可谓水到渠成。

不要小看尾椎,其为命门与长强穴的中间连接处,又是寒邪、寒湿凝结、聚集、固化的主要核心部位,寒湿淤积,肾之阴邪,故为诸病之源。如果这里的寒湿、阴邪消散,寒邪融化驱出,底轮的核心就会展现,可是红尘世间,定谓底轮,是耶非耶,却是业力凝结与固化,此处又与顶轮相应,唯有修行者可知,当这里的业力融化,也就是寒湿与寒邪驱出,顶轮与底轮也就消融了,此时,肾脏柔软、无有任何负担的肾脏释放业力,肾阳与肾火就会启动。

几十年内家拳站桩经验谈,站桩实属一种修行的工具而已!

人体整个后背或者下焦的诸多病变,和这里息息相关,你可能因为各种疾患,而四处求医问药,跋山涉水,遍寻高人,甚至西飞欧美,希求救命之方,可是,你走错道了。各种救命之方就在你身心内在,骑驴找驴的游戏每天都在上演。可是,所有的根源没有人再愿意相信自己,更没有人再相信这片热土的先人已经为其后人伏藏救命之方,诚可哀也,诚可怜也!

尾椎与肛门之间的穴道——长强,又名尾闾穴。别名:穷骨穴,龟尾穴,尾翠穴,骨骶穴,尾骶穴。此处任督交汇,又与百会连通,阳气就从这里开始。沿督脉从下而上,穿行于后背正中,是统领人体阳气的经络。此处经脉所属:任脉、督脉之络穴,别走任脉。有固阳散阴之效,育阴潜阳,益气固脱之能;具有温养全身组织、维护、滋养脏腑功能。

故站桩培养正气,扶正祛邪,有病治病,无病防病,抗衰延年!

当百会、脊髓、尾椎形成一体,就会形成巨大的气血扰动效应,气血左右循环,你就会发现脏器各种不同的硬、紧、软等等不同反应,所以,此时,气血就会遇到阻力,对于这种阻力不可强行逾越,尤其是心脑血管患者,强行跨越,就会有风险,如果稍加时日,待到阻力点融化,你会发现此处的阻力点松软之后,既是一片坦途,此为,再下一城。

可是对于心脑血管患者患者,需要亦步亦趋,逐步,缓慢前行,不可急躁冒进,其实,这种地方的化瘀,仅仅是舒缓或者消融,最堵塞、最狭窄处凝滞的气血,这里的气血通了,凝滞的阻力点没有了,也就没有了生命之忧,可是却不是彻底治愈,仅仅缓解了生命之忧,到彻底康复,仍然遥远不可触及。

如果把心脏的康复分为几个等级:

第一步:冠状动脉的最最狭窄之处的凝滞、固化的气血或者称为淤血组织,融化了,称为第一步的风险缓解。

第二步:就是消融冠状动脉的淤血组织,也就是当冠状动脉的气血舒缓了,流量完全满足生命的供给,没有生命之忧了。真正的康复之路,才刚刚开始。那么,在冠状动脉的前端,这里的化瘀比较危险,因为,这里都是散点淤血,没有形成一个整体,这种散点淤血组织,极易脱落,所以,这是危险的所在,因此,这里的化瘀,要小心谨慎,生活中减少剧烈的活动,当感觉到明显的淤血松动,或者树叶状态的游离,或者犹如浮游的漂浮物,此时静养为宜。

第三步:当度过散点化瘀,接下来才是心智的考验,在这里很多人就放弃了,因为,你被凝固的整体化瘀打败了,所以,整体化瘀最艰难,完全是心智的历练,如果,你认为整体化瘀最艰难,其实第四步,当气血深入到心脏内部,以及心脏化瘀的时候,如果行走到这里,就太不容易了,一切皆是心之所行,因在其它博文中已有详细的记述,这里不在赘言。

当肝脏患者行走到这里,和心脏患者有着绝对不同的症状,虽然没有生命危险,可是却要经历巨大的身心痛苦,剧烈的排病反应,拖累的身心疲乏、身心交困,疲惫无力,每天都是一样的经历,没有办法,这就是肝病的症状。肝主大肠,便秘、拉稀、肠鸣、腹痛、、、、等等如是,交替进行,此起披伏、只有病者,才能感受如此的万般痛苦。

当度过剧烈的排病反应,巨大的、坚硬的病灶,就会露出庐山真面目,坚硬、巨大、硬胀、胸胁胀痛,胁满腹胀,甚至腹水兼而有之,这是最痛苦的因素。

可是,如此坚硬的肝脏,要融化掉,需要持久的恒心,而非耐心,肝病非恒心而无法坚持,几年如一日的站桩,对比冠状动脉化瘀,至少每过一段时间,会化掉一块或者一段斑块,可是肝脏绝对不是这样,甚至几个月,没有任何变化和感觉,甚至几年都会如此,有的人毕生站桩,也没有走出这种病痛的困扰,垂腕叹息,东琢磨西探查,希求化瘀之法,可是,病者永远想不到,任何疾病,病垢的背后,在微观空间是有生命的,这是红尘世事,绝对想象不到的事实,唯有修行才能化解如此坚硬固化的业力,所以这是站桩筑基演变为站桩治病的巨大悲哀。

肾病患者,与上述两者所引发的症状更不相同,有夜尿增多、水肿、腹水、尿频、急、痛、血尿、无尿、尿蛋白、高血压、乏力、消瘦、腰痛、、、、、等等不宜异同。甚至各种症状,随着站桩的不断深入,也在不断的加重,尤其是腰痛,严重到甚至无法正常行走,可是当度过排病反应,这些所有的症状,就会在无觉中缓慢的消失。

几十年内家拳站桩经验谈,站桩实属一种修行的工具而已!

但是,很多——很多的站桩前辈,很多——很多的站桩先驱,都认为到了这里,就万事大吉了,就康复了,就没问题了,可是真正的情况,只有他心里清楚,虽然没有了性命之忧,欢迎关注传统武学公众平台!可是病灶的痛苦,还在呀。因此,真正的治疗,才刚刚开始。

肾是诸病之源,肾脏失衡,诸病滋生,因此,排病反应不仅仅局限于肾脏,而且还有其它脏器的疾病因素,所以肾病患者往往伴有:喘咳,身重,寝汗出、两耳苦聋、时时失精、肌骨干枯、不能俯仰;轻者:多恶风寒,手足厥冷,呼吸少气,骨节烦疼,脐腹结痛,面色黧黑,两耳虚鸣,胸胁作痛,腰背强急,体重骨热,足下热疼、、、、、等等如是、不一而论。

几十年内家拳站桩经验谈,站桩实属一种修行的工具而已!

判断是否是肾病的一个显著特点,就是牙齿的变化,如果牙齿爆胀、热胀、胀疼、热疼、痒麻等现象,基本上是肾脏的问题,因为肾主骨。齿者骨之余,又为肾之苗。

判断是否是肝病的特点,就是细细详察眼睛的变化与特点,因为“肝开窍于目、肝气通于目”,故而肝脏排病期间就会发生眼睛闪光、假性花眼、假性近视,重者会有短暂失明或者假性失明,甚至白内障加重从而引发失明等等因素。但是,此时的假性,仅仅针对行者为假性,可是如果是非行者,就是疾病,或不得逆转。如果用肉眼,观察肝病康复进度的中医窗口——就是脚趾甲、或者手指甲不同的脱屑与异化。为何?因为“肝之合筋也,其荣爪也,其主肺也”。故而如此。

肝脏、肾脏还有心脏等等五脏六腑的排病,并不是独立存在的,他们相互依存,互相影响、彼此呼应,排病反应尤为明显。犹如一台巨大的机械,波动起伏,互有规律,相互影响,又如拼凑成机械的一个个齿轮。齿轮虽然有独立的个体,却是整体机械的组成部分,小齿轮如果偏离了整体机械运行的规则,就会被巨大的无形动力所克制,从而出现磨损,消耗,直至损坏。

这种现象体现在五脏六腑,就是生病,灾难或者死亡;若所有的小齿轮,都偏离了整体机械运行的规则,那么,整体的机械就会崩溃,那就是不可想象的灾难。其实自然界也是一样,如果大规模的环境遭到破坏,污染,那么天灾人祸,诸种大规模的自然灾害,就会频繁发生,就会呈现出佛教所说成、住、坏、空的劫数。

因此,站桩的排病过程,又再印证中医的伟大与实证,可是,当世人皆不相信中医或者指责、谩骂中医的时候,千万不要责怪世人。为何?因为真正的中医被败坏了,才会如此,而非漫骂者之过,实属败坏者之过,是谁败坏了中医,是反思的根本,是问题的本源,故中医非挽救之能兴也?君不见十道九医者何?

行者化瘀,又称之为业力消融,肝脏僵硬自下而上缓慢融解,即便是佛力加持,这种缓慢仍然以月计数,数月过去,自下而上的消融后,又是巨大的硬物由周边开始向内部缓慢融解,当溶解到一定程度,这种巨大的硬物,会发生中间的裂变或者缓慢融解开裂,度过这个阶段,好像肝脏的消融消失了,停止了,其实不然,肾脏的排病就会凸显,所以接下来,肝肾心肺互为起伏,犹如孪生兄弟,配合慎密。直至肾阳岿出。

当肾病患者度过了排病反应,你就会感觉到两个肾脏犹如两块坚硬的石块,透出生生的胀痛,在这里,将开始漫漫的肾脏康复之旅。可是,肾脏的康复,远远超越了任何疾患之复杂,诸病康复了,诸病的根源也就出来了,所以,这个时候肾脏才开始显山露水。

可是——可是——可是——你永远想象不到,当你向西医去寻找答案的时候,也许只有当撒手尘寰的那一刻,你才知道,你找错了方向。可是世界上永远不卖后悔药、、、、、、、

当肝脏有问题了,根源在于肾,其实肾也病了,因为“肾生髓。髓生肝。肝生筋。母子之相生也”。当肾病了,五脏即会病之,因“肾为水脏。受五脏之精而藏之”。同理肾病了、心也就病了。故“肾之精液。入心化赤而为血。流溢于冲任。为经血之海。养肌肉。生毫毛。所谓流溢于中”。

所以,当经历百会的摇动与带动,阴阳失衡开始发生逆转,但是当百会带动脊髓,脊髓带动尾椎,或者尾椎联动脊髓等等如是之,一起联动的时候,所有的这些排病反应,将逐渐接近尾声,但是,仍然没有结束,当百会、尾椎的联动效应,排病效果不明显的时候,那么,就要启动双脚的五趾抓地,五趾一紧一松,舒缓缓慢,就会引动奇效,何为奇效?此奇效即:百会、脊髓、尾椎、涌泉上下贯通,犹如气血通道,又如联通的管道,一起联动。这种效果非同凡响,不但如此,五趾还会启动脚部六经,达于诸脉(六经分别是:足阙阴肝经、足太阴脾经、足少阴肾经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀光经)。五趾扰动足部六经,舒缓经脉,气血复苏、诸脉通达,所带动了康复效应只有实证方可表述,这里就不赘言了。

此时,你就会感觉到气血犹如一张网络,润布周身。不但如此,还会扰动手掌五指(实为牵动手六经之效应)以及劳宫穴,同步张合与鼓荡。不仅仅如此,五脏六腑皆于相应,此种互动效应,何虑疾患不愈也。

所以,人体很奇妙,涌泉穴确实是一个通道,当启动五趾抓地,张合有力,涌泉就会与脊髓、百会形成为一个整体,整体联动,上下贯通。这种自下而上的张合,古荡之炁行于周身,达于脏腑,犹如枯树生根,朽木发芽,内外相合、天人相应,阴阳均布,疏于经脉、气血通达、阳气复生、污浊融化,是治病养生之大幸也。

为何脚部的通达之气,如此卓效,因为“肾主下焦、又主两足” 如:《万病验方》云:“脚为肾之外候,司于下体者也”。故上古医言:足为精气之根。当站桩度过这里,你就会体验到精气之根之妙用,精气之根之坚固,精气之根之挺拔。故阳气复生、上虚下实,故生“夏不热、冬不冷”之效应。

五趾启动脚部六经,达于诸脉又与手的六条经脉相关联而循行周身,因此脏腑功能的变化均能反映到足上,尤其是当阴阳平衡之后,喉舌虚火覆灭,脚部的排病反应逐步显现,不同的部位,均反映不同的脏器生发特点,这是典型的特质,只要在生活中稍加注意,即会一目了然。故古有“头痛医脚,上病下治”之说。又有“人老脚先老”,“树枯根先竭,人老脚首衰”之理。

五趾各属其经、脚趾上有很多通及全身的穴位,清梁章钜《归田琐记·禀赋不同》:有百病从脚起之说,盖涌泉穴与心相通,寒最易入,故养生家皆慎之。“上病取下,百病治足”。“百病从寒起,寒从足下生、遇寒则滞”。故一切寒邪、寒湿皆起于足下的原因,就在于此。下焦寒滞,湿邪淤堵典型的特点,就是命门淤积或是淤堵,命门又会与尾椎固为一体,结为底轮凝结,会造成典型的腰痛;然命门“人之初生受胎,始于妊之兆,惟命门先具。有命门,然后生心,心生血;有心然后生肺,肺生皮毛;有肺然后生肾,肾生骨髓,有肾则与命门合,可见命门为十二经之主,因此,命门为先天之太极,是人体精、气、神的根源,为五脏六腑之本,十二经脉之根,呼吸之门,三焦之源,水火之府,阴阳之宅,精气之海,死生之窦,其功能位于十二官之上。故集一身之太极”。故,下焦无小病,不要漠视之。

当启动五趾抓地,张合有力,涌泉就会与脊髓、百会形成为一个整体,涌泉穴与百会穴形成一个通道,故涌泉为人体元气之所在,属足少阴肾经,指体内肾经的经水由此外涌而出体表。本穴为肾经经脉的第一穴,它联通肾经的体内体表经脉,肾经体内经脉中的高温高压的水液由此外涌而出体表,故名涌泉穴。涌泉穴实乃是肾经的首穴,故有“涌泉益人”之说。

附:一、井泉相应之效

《灵枢·本枢篇》中说:“肾出于涌泉,涌泉者足心也,为井木。”属于心肾两经的相接点。因此,涌泉穴具有益精补肾、滋养五脏六腑的作用,是人体长寿大穴,经常按摩此穴,有增精益髓、补肾壮阳、强筋壮骨之功和安眠的效果。

《黄帝内经》曰:“肾出于涌泉,涌泉者足心也。” 意思是说:肾经之气犹如源泉之水,来源于足下,涌出灌溉周身四肢各处。所以,涌泉穴在人体养生、防病、治病、保健等各个方面显示出它的重要作用。

人体肩上有一“肩井”穴,与足底涌泉穴形成了一条直线。二穴是“井”有“水”上下呼应,从“井”上可腑视到“泉水”。欢迎关注传统武学公众平台!有水则能生气,涌泉如山环水抱中的水抱之源,给人体形成了一个强大的气扬,维护着人体的生命活动。

几十年内家拳站桩经验谈,站桩实属一种修行的工具而已!

二、百会、涌泉、劳宫之效

百会通天、涌泉通地,劳宫则是可由人体主控的出入气穴。

涌泉为足少阴肾经之起始穴,肾与心、肝两脏关系密切,心藏神、肝藏魂,肾主藏精,肝主藏血,精血同源,故两者相互资生。涌泉为足少阴之井穴,乃肾之根本,能滋养肾阴,温补肾阳,有开窍醒神,交济水火的功效。欢迎关注传统武学公众平台!

三、阴阳平衡之效

百会为天上阳火,涌泉为地下阴水,劳宫为人中之火,此天地人三才之义也。又百会天宫之土(头八卦百会属土),涌泉地宫之木(阴井五行属木),劳宫中宫之土(手八卦属土),故水火相济,天地相交,阴阳平衡。

四、生死之重“穴”

涌泉穴可谓集多个“重中之重”于一身。

第一,因为涌泉穴是肾经井穴,所以,它能治与肾系统相关的众多疾病。

第二,肾主水,水液代谢不利,会导致水沉下焦,积成死水一潭。

第三,心属火。水克火,涌泉穴好比灭火用的水龙头,正好把过旺的心火浇灭。

几十年内家拳站桩经验谈,站桩实属一种修行的工具而已!

4

导引之功 

 

当站桩经历了百会动(称:百会合阳)、尾椎扰动(称:气扰命门)、五趾抓地(称:涌泉合阴)等治病关键环节,对于站桩者而言,此时几乎所有的症状,均已消失,生活中你比健康人还健康,行住坐卧、爬山涉水无有阻碍,甚至比健康的人们还有活力,此时,家人的赞叹、友人的赞许、亲朋同事的恭贺,无不显示你康复了,你远离了疾病,从此疾病和你绝缘了。

可是,只有你自己知道真实的状况,生活中仍然会有偶尔的不适感,站桩中依然会有气血的阻碍,或者脏器的沉重感。或者当站桩渐入佳境,或者当站桩中彻底放松;或者当站桩中动静结合时,偶然的气血扰动,你会发现疾病的痕迹,并没有完全消失,这就是病者的理性,故病者当理性,不可被外在的虚荣或者赞叹淹没了。

此时,站桩者,站到这里,会进入一个困惑的缓冲期。某一天或者某一段时期,会突然感觉到,站桩没有治病的效果,或者站桩失效了,或者站桩陷入了迷茫的怪圈现象,以前的治病效果消失了,以前的站桩灵感不见了,以前的站桩灵根找不到了,以前站桩的期许与期望没有了,你彻底迷茫了,你甚至对站桩产生了怀疑,你甚至怀疑站桩的站姿出现了重大问题,你甚至怀疑…..等等如是,你会找出来各种理由怀疑站桩或者自己。

其实,对于站桩者而言,任何时候、任何地区,任何气候,等等如是,站桩本身不会有任何问题,而是站桩的状态要转换了,你度过了站桩的初期排病反应,站桩初期或者初次状态完成了历史使命。你要转换站桩的状态了。

每个人站桩的状态和反应,都不一样,因为每个人的身体状况不一样,故而站桩状态不尽相同,因人而异,各有差异或者前后之分。

此时,最佳的策略就是:变则通、通则灵,灵则妙,妙为其用。

因此,走出困惑的玄机,就是首先调整站姿,以前百汇动、尾椎动、五趾动,基本上都是高桩,都在高桩的状态下完成的一系列的康复或者养生的疗效。

此时的调整,就是在原来的高桩基础上腰部微微下沉即可,这种下沉非中桩,也可以称为中桩,中桩和高桩并没有明显的界限,只要达到治病的效果即可,但是绝对不是低桩。

站桩要的是治病效果,绝对不是什么高中低桩,很对人迷恋于高中低,对于高中低高谈阔论,左非右议等等如是。可是,他们永远不知道,当在这种站姿的微微一沉,或者我们干脆称为中桩也可以,病灶犹如隐藏的魔障一样,骤然显现,你会很惊讶,你原本以为自己康复了,为什么又会重新再来惆怅。也有人大为惊喜,哇塞,站桩太神奇了,为什么就这么微微调整一下站姿,病灶犹如排山倒海一样重现呢?你赞叹站桩神奇之余,也有疑惑。

其实,所有的根源于,站桩本身的站姿可以使得五脏六腑放松,气血复苏,高低的不同,放松的层次和复苏的部位也不尽同,因此,站桩本身没有多么玄妙,高下调整即可。可是,迷于站姿高中低的人永远不知道,这种中桩发现、启动病灶的现象,仅仅是暂时的一种站姿,当所对应脏器开始放松,气血复苏就会开始,当气血开始复苏,你会偶然的发现,站姿又回到了原来的高桩,因此,这是一个自然的过程。因此,要充分利用站姿的高下寻找隐匿的病灶,这才是站桩高低的妙用。欢迎关注传统武学公众平台!

但是,对于养生者而言,因为脏器和病者相比较而言,本身比较柔软,故而可以调整静动结合即可。以动静结合的内外相济的效应,平衡阴阳。

可是,此时,对于病者而言,即使病灶重新显现,你会发现百汇动(百会合阳)、尾椎动(气扰命门)、五趾动(涌泉合阴),仍然没有以前的治病效果,你仍然不得其解。因为,此时,随着脏器柔软和气血的复苏深入,这种远端平衡阴阳,所激发的气血扰动,再也无法拉动厚重的病灶了,没有办法,必须要变换动静的要领。

这个动静的要领就是——导引。何为导引:双手自然抱球,与日常相同,此时双手左右相合或内外相合即为导引。

当双手左右相合,即抱球左右缓缓拉动,此时抱球扰动,所产生的力量,使得病灶无处循形,脏器的不适感、病垢的附着感,甚至病灶的大小,均可以感觉的一清二楚,所以,此时,你才会发现,你离真正的康复仍然还很遥远,故当精诚一念,金石当开;但是,当双手内外相合互动时,所产生对脏器的扰动,大过了左右相合的数倍,所以,不要轻易使用里外相合,否则这种力量的冲击,如果脏器无法承受,反而产生负面效果,或者产生危险效应,病灶的破发或者病垢的过快裂解,身体将无法承受,故不可置身于危境。

当双手抱球左右相合,缓缓拉动,此时抱球扰动又会带动涌泉、百会。此时劳宫与涌泉穴、百会穴相应,这种以劳宫为核心的人体主控的精气大穴则与百会通阳、涌泉通阴,相合相应。三者精血同源,相互资生。这种手部六经联动足部六经有开窍醒神,交济水火、天地相交、阴阳平衡之功效。故百会为天上阳火,涌泉为地下阴水,劳宫为人中之火,此天地人三才之义也。

故导引又会过早扰动或引发人体四根病源之惑,故上古医言:人有四根——耳为神机之根;鼻为苗窍之根;乳为宗气之根;足为精气之根。因此,激发人体精、气、神的根源,滋养五脏六腑,任何危重不足虑也。

导引之法将随着病灶的消融以及脏器的柔软,抱球导引的位置,将有所不同,所谓的不同既是抱球的高下不同。开始病灶的消融,常规胸前抱球导引即可,对于心脏病患者,随着冠状动脉病垢至上而下的消融,抱球导引的位置将缓慢下移,当冠状动脉病垢融化,病垢消融到达至心脏内部,抱球的位置下移至与肚脐平行,但是,当心脏内部消融完毕,自然就会消融到最后的环节,心脏外侧的病垢消融,双手抱球导引的位置将由肚脐逐步上移,直至上移至与双眉并齐为止,因此双手抱球上不过眉,下不过脐,否则失去治病的效果。

肝病患者相比较心脏病患者,双手抱球导引的位置比较单一,常规胸前抱球导引即可,但是,也可以时而抱球导引至双眉,因为,肝部病垢的消融非常缓慢,所以,非上下即可迅即康复,所以,当求心之所变,当心灵的方向发生了改变,再重的疾病自会康复,病垢自会消解。

肾病患者抱球导引当属自胸部平行开始,随着各脏器的柔软复苏,导引的位置将不断上移,但是,当左右肾脏不断的柔软,牵动头部业力的融基,导引却下移至肚脐,但是,这种情况却并非唯一选项。

其他的脾胃、肺部等等其他疾病,导引之法无非上下移位,各有不同的效果,均因人而异。但是这种抱球导引的核心精髓,却要静动结合,不可急躁冒进,否则,大失所效。初始抱球导引3-6次,即可停止,体会静桩的不动之大动,即可感受到病灶处犹如千万蚂蚁兵团,在不断地蚕食病垢,又如千万斤的重物挂在病垢上,促其融化。所以,此时,病垢如石、如硬、如紧、又如皮筋;如软、如柔、当气血蚕食的现象消失,继续下一个循环的导引,如此循环,不断往复。

双手抱球高下导引的目的,是为了找到病灶,促其融化,所以有时候,这种高下的导引,使得站桩的站姿变形,其实,这是无可厚非的问题,毕竟动静结合,静态站桩又回到了标准站姿,因为,动态过程中只要重心不变,就是以不变应万变,其他的就无所谓了,所以,不可因循守旧,固步自封、画地为牢,此为大忌。所以,此时“动”是为了找到病灶,导引是借助内外阴阳相合的外力,为了加速病灶的快速消融;而此时“静”态(静桩)是为了加速气血的复苏,使得内外相济,体会不动之大动,大动之小动、小动之内动。所以,动静结合实为气血平衡之效。

但是,在这个站桩的状态过程中,应当持续站桩,不可三天打鱼两天晒网,否则,你自己就会感觉到,原来融化的部位,气血又会重新凝结,坚固。原本消融的病垢之处,又坚固了,所以,你如果耽误一次站桩,你至少要花费20-40分钟才能找回失去的快速消融病垢的柔软,但是,当你停止一天甚至两天,那么,至少你要站桩2次以上,才能找回失去的效果,所以,站桩要持续和坚持,才能立竿见影。

几十年内家拳站桩经验谈,站桩实属一种修行的工具而已!

但是对于站桩时间长短的疗效,我也实验过,并且也疯狂过,有过一段时间每次站桩3小时,一天站桩5个小时,为的是快速康复,可是等我试验到,一天5小时的站桩,随着站桩的深入,却是巨大的压力,站桩融化病垢的效果,并没有增长多少,反而愈加艰难,但是,当我寻求自心的改变,改变心灵的方向,生活中无我利他、牺牲奉献、理解包容、宽恕忏悔的时候,每天站桩2-3个小时左右,病垢反而如泥沙聚下,所以,自此,站桩的时间不断缩短到每日两次,每次2小时左右,或者3个小时足矣。

因此,如果一味的追求站桩的时间延长,来达到融化病垢的疗效,犹如南辕北辙,实属终不可得。你可以翻阅站桩的历史,看看我们的站桩前辈和先驱,他们六十多、七十多、八十多,如此核算下来,他们站桩的总和,让我们望尘莫及,为什么他们不能无疾而终、为什么他们不能预知天命,为什么他们不能坐化驾鹤而去,这是为何?因为站桩无法更改因果,当心灵的方向改变了,因果的方向自会改变,这就是玄妙所在。

故心为生死之门、而非站桩万能,站桩实属一种修行的工具而已。

原创文章,作者:任我行,如若转载,请注明出处:http://www.24kei.com/eb7d4f7fa4/

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

联系我们

400-800-8888